SHASHMAKOM SHASHMAQOM (persa - seis y maqom) es una familia de maqoms que ocupan un lugar central en el patrimonio musical de los pueblos uzbeko y tayiko; Una colección de melodías y canciones clásicas que están estrechamente interconectadas por medios como el tono, la melodía, el método, la forma y el estilo. Surgió como resultado de siglos de experiencia científica y creativa y de investigación en los campos del folclore musical y de la música profesional bajo ciertas condiciones. Shashmakom es el producto enciclopédico del arte de varias generaciones de compositores, fruto de un largo desarrollo histórico de las tradiciones musicales clásicas nacionales y regionales. En la musicología de los pueblos de Oriente Medio y Medio, maqom se refiere principalmente al concepto de estructuras de trastes y a las melodías y melodías creadas de acuerdo con ellas. Los maqams se desarrollaron en formas dispersas en el período temprano, y en el siglo XIII, Safiuddin al-Urmawi los llevó a la forma de un sistema teórico que constaba de doce maqams básicos. Después del siglo XVII, el sistema de los Doce Maqam entró en crisis y, sobre su base, comenzaron a surgir nuevas formas nacionales y locales de Maqam entre los pueblos de Oriente. En particular, a mediados del siglo XVIII, en la ciudad de Bujará, uno de los mayores centros culturales de Asia Central, el Shashmakam se formó continuamente en las actividades creativas e interpretativas de los músicos de palacio, cantantes y compositores, y también era conocido como los maqams de Bukhara y el Shashmakam de Bukhara. Entre los tipos de maqom uzbekos, se encuentran los maqoms de Khorezm, los maqoms de Fergana-Tashkent, así como los maqoms salvajes (de forma libre), los maqoms de trompeta, los maqoms de dutar y otros, desarrollados bajo la influencia del shashmaqom. Ejemplos únicos de géneros como amal, kor, naqsh, peshraw, saut, tarona y qawl, que fueron ampliamente utilizados en la composición del pasado, nos han llegado en la composición de Shashmaqam. Él. Está compuesto por los maqams Buzruk, Rost, Navoh, Dugoh, Segoh y Iraq, y consta de más de 250 tipos diferentes de melodías y canciones. Hasta el día de hoy, músicos, hafiz y compositores han descubierto numerosas interpretaciones de líneas maqom, y la voz, el tanbur, la trompeta, el dutar y otros han creado obras de una sola parte y series de obras sobre líneas maqom, creando nuevas melodías y canciones basadas en ellas. sobre ellos. Los maqoms eran interpretados por músicos y cantantes individualmente, así como en coro y coral. En particular, en el palacio de los emires de Bujará, en el período más reciente, el conjunto musical estaba compuesto principalmente por 2 tanburs, 2 doiras (las doiras también eran cantantes), un rubab afgano, un sato o kobiz y, si era posible, , un bolamón. El tanbur es el instrumento principal en la ejecución del maqam. Porque tiene algunas ventajas en afinar sus cuerdas a los trastes maqom y en reproducir perfectamente las líneas maqom. El círculo sirve como una herramienta necesaria para que el músico y los cantantes interpreten las partes del Shashmaqam según un método prescrito. El tono principal de cada maqam es único y relativamente estable, y se producen algunos cambios en sus tonos durante la interpretación musical completa del maqam. Porque en la formación de Shashmaqom, la composición de los maqams incluyó otras ramas y caminos de maqams que eran cercanos a los 12 maqams y melódicamente similares a la naturaleza del tema de la melodía. Su tonalidad a veces puede no corresponderse con los principales caminos del maqom. Cada uno de los maqams que componen el shashmaqam consta de dos secciones principales: instrumental (mushkilot) y canción (prosa). En las secciones instrumentales, hay partes instrumentales con el mismo nombre, cuyas melodías son específicas de la melodía maqom a la que pertenecen, y los métodos de círculo son los mismos. Los principales se llaman Tasnif, Tarje, Gardun, Muhammas y Saqil. Estas piezas reciben el nombre de sus nombres maqom (como Tasnifi Buzruk, Tarjei Dugoh, Garduni Segoh), y algunas reciben el nombre de sus compositores (como Muhammasi Nasrullayi, Sakili Islimkhan). Algunas partes instrumentales tienen nombres separados (por ejemplo, Naghmai Orazi Navoi), mientras que en Dugoh y Segoh se cantan junto con el nombre del maqom (por ejemplo, Peshravi Dugoh, Samoi Dugoh, Khafifi Segoh). Las partes instrumentales del shashmaqam se componen de estructuras de cámara y melodía de cámara. De especial importancia es aquí el método pionero utilizado para el desarrollo de salas que cambian constantemente. Las partes instrumentales como Tasnif, Tarje, Nagmai Oraz, Samoi y Khafif son similares entre sí y son de tamaño pequeño; Gardun y Peshraw están algo desarrollados; Los caminos Muhammas y Sakyl se crearon basándose en métodos circulares largos y complejos. Aunque la estructura interna de las líneas instrumentales del Shashmaqam es compleja, su suave melodía y colorido están directamente relacionados con los temas del maqam. Estas obras expresan profundos estados de ánimo filosóficos y líricos diversos y requieren que los oyentes desarrollen habilidades de escucha.