SCHASCHMAKOM SHASHMAQOM (persisch – sechs und Maqom) ist eine Maqom-Familie, die im musikalischen Erbe der usbekischen und tadschikischen Völker einen zentralen Platz einnimmt. Eine Sammlung klassischer Melodien und Lieder, die hinsichtlich Tonhöhe, Melodie, Methode, Form und Stil eng miteinander verbunden sind. Es entstand als Ergebnis jahrhundertelanger wissenschaftlicher und kreativer Erfahrung und Forschung auf dem Gebiet der musikalischen Folklore und der professionellen Musik unter bestimmten Bedingungen. Shashmakom ist das enzyklopädische Produkt der Kunst mehrerer Komponistengenerationen und das Ergebnis einer langen historischen Entwicklung nationaler und regionaler klassischer Musiktraditionen. In der Musikwissenschaft der Völker des Nahen und Mittleren Ostens wird mit Maqom vor allem das Konzept der Bundstrukturen und der im Einklang mit ihnen entstehenden Melodien und Melodieführungen bezeichnet. Die Maqams entwickelten sich in der Frühphase in verstreuten Formen und im 13. Jahrhundert brachte Safiuddin al-Urmawi sie in die Form eines theoretischen Systems, das aus zwölf grundlegenden Maqams bestand. Nach dem 17. Jahrhundert geriet das System der Zwölf Maqam in eine Krise und auf seiner Grundlage begannen unter den Völkern des Ostens neue nationale und lokale Formen des Maqam zu entstehen. Insbesondere in der Stadt Buchara, einem der größten Kulturzentren Zentralasiens, wurde Mitte des 18. Jahrhunderts das Shashmakam kontinuierlich in den kreativen und darstellenden Aktivitäten von Palastmusikern, Sängern und Komponisten gebildet und war auch bekannt wie die Buchara-Maqams und die Buchara-Schashmakam. Unter den usbekischen Maqom-Typen entwickelten sich unter dem Einfluss von Shashmaqom die Khorezm-Maqoms, die Fergana-Taschkent-Maqom-Pfade sowie wilde (frei geformte) Maqoms, Trompeten- und Dutar-Pfade und andere. Einzigartige Beispiele von Genres wie Amal, Kor, Naqsh, Peshraw, Saut, Tarona und Qawl, die in der Komposition der Vergangenheit weit verbreitet waren, sind in der Komposition von Shashmaqam bis zu uns gelangt. Sch. Es besteht aus den Maqams Buzruk, Rost, Navoh, Dugoh, Segoh und Iraq und umfasst mehr als 250 verschiedene Arten von Melodien und Liedern. Bis heute haben Musiker, Hafiz und Komponisten zahlreiche Interpretationen von Maqom-Zeilen entdeckt, und die Stimme, Tanbur, Trompete, Dutar und andere haben Einzelstücke und Serien von Werken auf Maqom-Zeilen geschaffen und neue Melodien und Lieder auf der Grundlage von Maqom-Zeilen geschaffen. auf sie. Maqoms wurden von Musikern und Sängern einzeln sowie im Chor und im Chor aufgeführt. Insbesondere im Palast der Emire von Buchara bestand das musikalische Ensemble in jüngster Zeit hauptsächlich aus 2 Tanburs, 2 Doiras (die Doiras waren auch Sänger), einem afghanischen Rubab, einem Sato oder Kobiz und, wenn möglich, , ein Bolamon. Die Tanbur ist das Hauptinstrument bei der Aufführung des Maqam. Weil es einige Vorteile beim Stimmen seiner Saiten auf die Maqom-Bünde und bei der perfekten Wiedergabe der Maqom-Linien hat. Der Kreis dient den Musikern und Sängern als notwendiges Hilfsmittel, um die Teile des Shashmaqam nach einer vorgeschriebenen Methode auszuführen. Der Grundton jedes Maqam ist einzigartig und relativ stabil. Während der gesamten musikalischen Darbietung des Maqam kommt es zu einigen Tonhöhenänderungen. Denn bei der Entstehung von Shashmaqom umfasste die Komposition der Maqams weitere Zweige und Maqam-Pfade, die den 12 Maqams nahestanden und melodisch der Natur des Melodiethemas ähnelten. Ihre Tonalität entspricht manchmal möglicherweise nicht den Hauptpfaden des Maqom. Jeder der Maqams, aus denen sich das Shashmaqam zusammensetzt, besteht aus zwei Hauptteilen: Instrumentalteil (Mushkilot) und Gesang (Prosa). In den Instrumentalabschnitten gibt es Instrumentalteile mit demselben Namen, deren Melodien spezifisch für die Maqom-Melodie sind, zu der sie gehören, und die Kreismethoden sind dieselben. Die wichtigsten heißen Tasnif, Tarje, Gardun, Muhammas und Saqil. Diese Stücke sind nach ihren Maqom-Namen benannt (wie Tasnifi Buzruk, Tarjei Dugoh, Garduni Segoh), und einige sind nach ihren Komponisten benannt (wie Muhammasi Nasrullayi, Sakili Islimkhan). Einige Instrumentalteile haben eigene Namen (z. B. Naghmai Orazi Navoi), während sie in Dugoh und Segoh zusammen mit dem Namen des Maqom gesungen werden (z. B. Peshravi Dugoh, Samoi Dugoh, Khafifi Segoh). Die Instrumentalteile des Shashmaqam bestehen aus Kammer- und Kammermelodiestrukturen. Besonders hervorzuheben ist hierbei die zukunftsweisende Methode zur Entwicklung sich ständig verändernder Räume. Instrumentalteile wie Tasnif, Tarje, Nagmai Oraz, Samoi und Khafif ähneln einander und sind klein; Gardun und Peshraw sind etwas entwickelt; Die Muhammas- und Sakyl-Pfade wurden auf der Grundlage langer und komplexer Kreiswege angelegt. Obwohl die innere Struktur der Shashmaqam-Instrumentallinien komplex ist, stehen ihre sanfte Melodie und Farbigkeit in direktem Zusammenhang mit den Themen des Maqam. Diese Werke bringen tiefe Philosophie und vielfältige lyrische Stimmungen zum Ausdruck und erfordern von den Zuhörern die Entwicklung von Hörfähigkeiten.