キャラバンサライとハマムのキャビン
オブジェクトの種類: 遺跡
キャラバンサライ（XVIII-XIX世紀）とダンマーム（XVIII-XIX世紀）の戦士。 2011年、ウズベキスタン科学アカデミー考古学研究所の職員が発掘中に発見した。国の保護の下で撮影されました。
地区（都市）: ブハラ地方
エリア：ブハラ市
地元のフットボールスクールの名前：J.プレミアム「MFY」
フォース名 (または初期化アドレス):
Street of Truth
時代：14～16世紀。
タリ・ムルダ・パルタウ
オブジェクトの種類: 遺跡
記念碑はブハラ（空港）近くの都市にあります。空港からコゴン・ハイウェイまでのアスファルト道路はファーブにあります。この記念碑は現代の経済活動によって大きな被害を受け、その構成は大きく変化しました。屋根の状態は補修工事の影響でひどく損傷しており、穴や切り傷が多数あります。現在の記念碑は長方形の形をしており、その南北線に沿って長さ
120 メートル、幅
70 メートル、高さ
10 メートルのチューライトが計画されており、ティシュロット農場の土地の一部でした。
1930 年代に、「野蛮なエウテュデモス」の銀の宝物が丘で発見されました。
1982 年に考古学的な作業が行われました。この記念碑は
4 世紀から 3 世紀まで生き続けていたことが確認されています。それは7〜8世紀に遡り、カムロットが集中的に行われたのは11〜12世紀までです。
地区（都市）: ブハラ地方
エリア：ブハラ市
地元のサッカースクールの名前：「シルブディン」MFY。
電力名 (または初期化アドレス):
B. Nakhshband street
期間: IV-XII世紀。
ホジャ クルバン
メドレセ
オブジェクトの種類: 建築記念碑
ブハラ、MFD「A.Navoi」は、サンクトペテルブルク通りにあります。 I.カリモワ。マドラサ
ミル タクリはデワン地区の建物に属していました。マドラサは市の北東部に位置し、この地域には
120 戸の家があり、主に工芸品に従事するチュルク語を話す人々が住んでいました。
マドラサ ダルバゾはマザリシャリフからそれほど遠くない城壁の近くにありました。
マドラサの入り口の上には、アラビア語の碑文が刻まれた大理石の板があります。碑文には、恩人であり墓掘り人であるホジャ・クルバンの名前、彼の費用でマドラサが建てられた年と建設年が示されています。
- 1325 AH (1906 - 1907)。
ホジャ・クルバン・マドラサのために考古学者B・ボボジョノフによってアラビア語からロシア語に翻訳された。
地区（都市）: ブハラ地方
エリア：ブハラ市
「アブドゥホリク・ギジュドゥヴァニ」は地元のフットサロール・イーティンの名前です。
電源名 (または初期化アドレス):
A. Fiduvani street
期間: 1906年から1907年
イブラヒム・オフンド・マドラサ
オブジェクトの種類: 建築記念碑
イブラヒム オフンド
マドラサは、19 世紀のアミール
ムザッファル統治下
(1884 年) に建てられ、32 の部屋で構成されています。
地区（都市）: ブハラ地方
エリア：ブハラ市
マイクロディストリクトの名前:「Kukaldosh」MFP
所有者の名前 (またはその他の識別できる住所):
M. Barn Street
時代：19世紀
トルクメン マドラサ
オブジェクトの種類: 建築記念碑
トルクメン マドラサは、ジョージアの裕福な皮革商人によって
1905 年に設立されました。この建築記念碑はブハラ地方のブハラ市にあり、20
世紀初頭に建てられました。この文化遺産は夏に熟した魚から作られています。
地区（都市）: ブハラ地方
エリア：ブハラ市
地元のフットサロ選手の名前：「M.ウルグベク「MFY」
通りの名前 (またはアドレスが始まる場合):
Kemukhgaron 通り
時代: 1905年
イステザ マドラサ
オブジェクトの種類: 建築記念碑
イステザ マドラサは、19
世紀にデノバ出身の富豪によって設立されました。彼は自分の問題に苦しみながら去り、後悔しながら戻ってきます。マドラサは「ムハンマド
ナビ マドラサ」または「プシャイマン
マドラサ」とも呼ばれ、ブハラ地方のブハラ市にあるこの建築記念碑は
19 世紀に建てられました。この文化遺産の建造物は成熟した木材で作られています。
地区（都市）: ブハラ地方
エリア：ブハラ市
地元の公立学校名：「クカルドシュ」MFY
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
Hoxha Porso Street
時代：19世紀
マドラサ ミール
サイド カマル
オブジェクトの種類: 建築記念碑
ミール サイド
カマル マドラサは、シェイク
ミール サイド
カマルの命令に基づいて
1906 年に建てられました。マドラサの建設中、建物の棟梁の名前は保存されず、1873
年にブハラの主要商人サイード・カマルの父であるアブドゥラスル・カルボンバシにワクフのラベルが与えられました。
22x22x3 cmで作られており、Farb側から建物への入り口は高いドームのあるポータルを通り、敷地内にはガンチが並んでいます。マドラサの敷地の大部分は教室として使用され、建物の2階にはいくつかの部屋と広場とポーチがあり、建物の建築面積は472.5平方メートルです。
地域（砂糖）：ブハラ地方
エリア：ブハラ市
地元の民間ドリンクの名前は「M.ウルフベク「MFY」
権威者の名前 (またはその他の識別できる住所):
Truth Street
時代：19世紀
メータル アンバル
マドラサ
オブジェクトの種類: 建築記念碑
メータル アンバル
マドラサ (アトル
マドラサ) は、ウズベキスタン共和国、ブハラ地方のブハラ市の歴史的中心部にある
2 階建てのマドラサです。ウズベキスタンの物質的および文化遺産の不動産の国家リストに含まれています。現在、メフタル
アンバール ホテルはマドラサ内で営業しています。
地区（都市）: ブハラ地方
エリア：ブハラ市
地元のイエティの名前は「クカルドシュ」MFY。
通り名 (またはその他の識別可能な住所):
B. National Band Street
時代：19世紀
マウラナ アッシリ
メドレセ
オブジェクトの種類: 建築記念碑
マウラナ アッシリ
マドラサは 18 世紀に建てられました。マウラナは詩人でした。
「Nazmi Adobe」（1ページ）と「Devoni
Asiri」（28ページ）が保存されています。トゥリクの名前はミルザ・ジャラール・イブン・ミルザ・モミン・イスファハニ。彼は
1639 年に亡くなりました。マドラサは彼の死後に修復されました。
地域（砂糖）：ブハラ地方
エリア：ブハラ市
地元の公立学校の名前: Abdurauf
Fitrat MFY
通りの名前 (またはその他の識別可能な住所):
Mirdustim Street。
時代：18世紀
マドラサ ドムッロ
アサン
オブジェクトの種類: 建築記念碑
マドラサはウラバードの南、オイビノクマイクロディストリクトにあり、オイビノクモスクの「シポ」の隣にあります。
ブハラ マドラサの伝統的な部門は、雑誌「シュロ」（雑誌「ヴァズ」第
12 号の付録としてオレンブルクで発行）から、L.I.
レンペルによって与えられたリスト（ヴァツァの年収への貢献）から引用されています。
、1916）、ドムロ・ハサン。マドラサはウルタ
アヴサットの所有物であり、パルテノンとフェニンの計画
(1910 年) では、記念碑は
482 の位置にマークされています。マドラサでは考古学的研究も歴史的文献調査も行われませんでした。したがって、これまでのところ、アミール・ガイダルの時代（1800年から1825年）と一致するのは、ブハラの偉大な啓蒙者ドムロ・クドサンの生涯だけです。
地区（都市）: ブハラ地方
エリア：ブハラ市
地元のサッカースクールの名前：「クカルドシュ」MFYu
電源名 (または初期化アドレス):
M. Barn Street
時代：19世紀
マドラサ サイド
カマル
オブジェクトの種類: 建築記念碑
マドラサ・サイード・カマルビイ（キャラバンのアブドゥラスルの長）。ファトゥッラー・クシュベギ・マワラシ（最後の首長の下で大臣を務めた最も偉大な人物の名前）またはサイード・カマル（正式名）。
20 世紀初頭までに、マウラ・ファトゥロクシュベギ、オイティモールの名前は、19
世紀に建設されたマドラサに敬意を表してサイード・カマルという名前に置き換えられました。
1873年から1874年の設立憲章は彼に有利に作成され、サイード・カマラの父親（間違いなくマドラサの建設者）がアブドゥラスル・カルバンバシ、つまりブハラの大規模な卸売業者のリーダーであることが示された。発行日:
1864 ～ 1865 年。
地域 (シャウアール):
ブハラ地域
エリア：ブハラ市
公立学校名：「クカルドシュ」MFU
電源名 (または初期化アドレス):
B. National Band ストリート
時代：19世紀
ヒンドゥー教のメドラサ ホータム
オブジェクトの種類: 建築記念碑
ヒンドゥー教のホタム マドラサは
20 世紀に建てられ、クージャ
カロン モスクの裏手にあります。庭は丸いです。
1 つの部屋はダブル、2 つ目はベッドルームです。
地域 (シャー、アール): ブハラ地域
エリア：ブハラ市
フットサロラー学院地区名：「H.オリムジョン「MFY」
通りの名前 (またはアドレスが始まる場合):
Suzangaron Street
時代：20世紀
ラシッド神学校
オブジェクトの種類: 建築記念碑
マドラサ・ラシッド。マドラサは、大規模な茶の卸売業を営んでおり、ブハラに長く住んでいたアフガニスタンの裕福な商人、ラシッドの資金で建設されました。建設時期
- 19 世紀。
地域（砂糖）：ブハラ地方
エリア：ブハラ市
マカラ・フカロラル iitpnp
の名前:「X.オリムジョン「MFY」
州名 (またはその他の識別できる住所):
B. Naqshband Street
時代：18世紀から19世紀。
オブジェクトの種類: 建築記念碑
チュツルにあるのでそう呼ばれています。マドラサは「ビッグ ホージャ」とも呼ばれました。その隣には王室のサフォを備えたツァラブリストンがありました。この建築記念碑はブハラ地方のブハラ市にあり、19
世紀初頭に建てられました。この文化遺産は夏に熟した魚から作られています。
地区（都市）: ブハラ地方
エリア：ブハラ市
地元のフットサロ選手の名前：「M.ウルフベク「MFY」
パワー名 (または起動されている場合はアニ化アドレス):
X. Ashurova street
時代：19世紀
オブジェクトの種類: 建築記念碑
この建築記念碑はブハラ地方のブハラ市にあり、18
世紀に建てられました。この文化遺産の建造物は成熟した木材で作られています。
地区（都市）: ブハラ地方
エリア：ブハラ市
地域コミュニティセンターの名前：「Turki Zhaidi」MFY
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
Nomozgokh street
時代：18世紀
オブジェクトの種類: 建築記念碑
ミルゾ・クダムダム・マドラサ ミルゾ・クダムダム・マドラサはクカルタシュ地区にあります（クカルタシュは「ミルクのミルク」を意味しますが、ブハラでは宮殿の高い地位を意味するトゥフリロフィという最高位の一つの名前になりました）。
1897 年に建てられました。この建築記念碑はブハラ地方のブハラ市にあり、18
世紀に建てられました。この文化遺産の建造物は成熟した木材で作られています。
地区（都市）: ブハラ地方
エリア：ブハラ市
地元の公立学校名：「トゥルキ・ザンディ」MFY
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
Nomozgokh street
時代：18世紀
オブジェクトの種類: 建築記念碑
クンジャク・マドラサ。クンジャク地区にあるハマム モスク
(「コーナー ハマム」)。モスクにはアーチ型の天井がありました。ブロックハウスの
1 つは彼のワクフでした。そこからの収入
(おそらく家賃) はモスクの修復と装飾に使用されました。住民らは金曜の祈りのために近くのマチティ・カロン・グランド・モスクへ行った。建設時期
- 18 世紀。
地区（都市）: ブハラ地方
エリア：ブハラ市
マイクロディストリクトの住民の姓: 「I.ブハーリ「MFY」
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
Amiri Street
時代：19世紀
クルジン メドレセ
オブジェクトの種類: 建築記念碑
クルジン マドラサは
1864 年から 1865 年に建てられました。マドラサは
2 つの部分、2 つの門と
2 つの宮殿で構成されています。このマドラサは独特の建築をしています。サイド
アミンボーイ マドラサの元の名前はクルジンとして知られていました。
地域（砂糖）：ブハラ地方
エリア：ブハラ市
マカラ・フカロラーiitpnpの名前：「クカルドシュ」MFYu
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
Poyi Street Astana
期間: 1864-1865
オブジェクトの種類: 建築記念碑
サリンベク マドラサは、20
世紀初頭にブハラ市の東側、ハイ
モスクの側、墓地に続く道の脇に建てられました。サリンベク・マドラサは、サリンベク・アミール・オリムカーンの治世中に彼が牧師として働いていた場所であると言われています。建物の寸法は12.20x8.3メートル、面積は101.26平方メートル、平屋建ての門の高さは4.35メートルです。
。 、マドラサの建物は村の中心にあり、その場所のため、建物の一部は損傷しませんでした。現在の建築面積は54.0平方メートル。
地区（都市）: ブハラ地方
エリア：ブハラ市
フットサロラー学院地区名：「H.オリムジョン「MFY」
電源名 (または初期化アドレス):
M. Ashrafi Street
時代：19世紀
オブジェクトの種類: 建築記念碑
ミルゾ・ウルベクによって建てられた 3 つのマドラサの中で最も古いこの知識学校は
1417 年に設立されました。マドラサは、当時最高の建設者であり花栽培者であったナジムディン
ブハーリとイスマイル
ビニ トキール
ビニ マクムド
エスファハニによる芸術作品です。マドラサは長方形の
2 階建ての建物で、中庭と入り口の門があります。
2 階建ての建物のファサードは高いタイル張りのペディメントで完成されており、翼は「花束」、つまり星座になっています。マドラサの正面には「教育は耳の聞こえないイスラム教徒の男性と女性に義務付けられている」と書かれている。ミオンパレスの入り口は教室への入り口とモスクへの入り口に分かれています。角がコーニスで覆われたチョルスからカーペットにアクセスできます。
地域（砂糖）：ブハラ地方
エリア：ブハラ市
公立学校の名前：「M.ウルフベク「MFY」
所有者の名前 (またはその他の識別用住所):
X. Nurabadskaya Street
期間: 1417年
オブジェクトの種類: 建築記念碑
1561 年から
1562 年にかけて、ジャニヤ支配者の
1 人であるアブドゥルアズィズ
カーン イブン
ナドルムハマドハン
イブン ジャニベク
カーンの命令により、建築家ミムココン
イブン クージャ
ムハマディンによって建設されました。
この建物は実際に大学を収容するために建てられました。マドラサの面積は50×67メートル、庭の面積は28×35メートルで、2階建てのマドラサには睡眠と休憩のための部屋が合計64室あり、各階に32室あります。
2階には素敵な模様で飾られた教室があります。華麗なドームからなるマドラサの図書館もファライブです。
地区（都市）: ブハラ地方
エリア：ブハラ市
地元のコミュニティセンターの名前: M.ウルフベク「MFY」
所有者の名前 (またはその他の識別用住所):
X. Nurabadskaya Street
期間: 1651-1652
モダリハン メドレセ
オブジェクトの種類: 建築記念碑
アブドゥラカンとモダリハンのマドラサは、文化の家とソマン地方の残りの地域の入り口の前にクシュ様式で建てられており、ブハラ建築のユニークな記念碑です。当時、「ush」工法を使用して建てられた建物は、最も印象的な伝統的な建築構造とみなされていました。モダリハン
メドレセは、アブドラ
カーンが母親に敬意を表して
1566 年から 1567 年に建てたもので、5
世紀前からある善と愛の象徴であり、偉人への敬意の記念碑です。宮殿の歴史家の一人の年代記には、「その高いペディメントと高いドーム、上下の建物と基礎は上から下まで非常に頑丈に作られている」と書かれています。マドラサの寸法は
67x45 m で、裏側は 2 階建てのセルで構成されています。巨大なヘッドボード風のペディメントとその両側の2階建て、玄関を挟んで3つの部屋に分かれた部屋は、幾何学的なタイル模様で装飾されています。隅には魚で飾られた花束があります。
地区（都市）: ブハラ地方
エリア：ブハラ市
マイクロディストリクト「Khuja Gunjari」MFYの住民の名前。
通り名 (またはその他の識別可能な住所):
Mirdustim Street
時代：16世紀
ポイケント要塞
オブジェクトの種類: 考古学記念碑
中世アラブの歴史家ナルシャヒ、タバリ、イブン・アル・ホルダベク、イブン・アル・ファキーらの著作では、この都市は「マディナ・アット・トゥハル」、すなわち「商人の都市」として知られており、この都市の「真珠のモナド」であった。古代ソグドの古代都市ポイケントはブハラから誕生しました。55
kmカラコルの領土の南西部に位置します。地区。
歴史的資料によると、ポイケント人は中国とイランの間の貿易を仲介し、南海で航海して貿易を行った熟練の貿易商で、非常に裕福でした。
多くの研究者によると、ポイケントは 7 世紀から 88 世紀初頭にかけて「中央アジア唯一の自由都市、商業共和国」となった。
この都市は紀元前 4 世紀に形成され始めました。
6 世紀以降、この地域の主要都市の
1 つになりました。イスタクリとイブン・ホーカルは、10世紀にはポイクケントは強力な防御壁に囲まれており、巧みに建てられたモスクがあり、モスクのミフラーブは金や宝石で装飾されており、モヴァルンナフルとは比較にならないと書いている。
ナルシャヒ氏は、240 年前（854
～ 855 年）、市門前の高層ビルとともに
1000 台以上のロボットがポイケントで製造されたと書いています。
古代の要塞は地形を巧みに利用して都市を建設し、防御のための便利な解決策を見つけました。都市の中心部は最も高い自然の丘の上に築かれており、1.のエリアで構成されています。宗教と政治の中心地であるアークは、紀元前
6 ～ 3 世紀に存在しました。強力な防御壁に囲まれています。
1214 メートルごとに、正方形と半円形の監視塔に囲まれたこの都市は、特定の建築法に従って形成されました。アーク、都市
1 と 2 は、防御壁の外側にある多数のロボット、城、城で構成されていました。市には特別な下水道網があり、人口密集地域にきれいな飲料水を提供し、廃水を処理していました。通りの端には、特別な石のタイルで覆われた歩道があります。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: カラコル地区
地区住民会議の名前: Shorabad MFY
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
ショラバッド村
家番号:
時代：紀元前6世紀から紀元前3世紀、紀元前12世紀。広告
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ポイケント市
オブジェクトの種類: 遺跡
中世アラブの歴史家ナルシャヒ、タバリ、イブン・アル・ホルダベク、イブン・アル・ファキーらの著作では、この都市は「マディナ・アット・トゥハル」、すなわち「商人の都市」として知られており、この都市の「真珠のモナド」であった。古代ソグドの古代都市ポイケントはブハラから誕生しました。55
kmカラコルの領土の南西部に位置します。地区。
歴史的資料によると、ポイケント人は中国とイランの間の貿易を仲介し、南海で航海して貿易を行った熟練の貿易商で、非常に裕福でした。
多くの研究者によると、ポイケントは 7 世紀から 88 世紀初頭にかけて「中央アジア唯一の自由都市、商業共和国」となった。
この都市は紀元前 4 世紀に形成され始めました。
6 世紀以降、この地域の主要都市の
1 つになりました。イスタクリとイブン・ホーカルは、10世紀にはポイクケントは強力な防御壁に囲まれており、巧みに建てられたモスクがあり、モスクのミフラーブは金や宝石で装飾されており、モヴァルンナフルとは比較にならないと書いている。
ナルシャヒ氏は、240 年前（854
～ 855 年）、市門前の高層ビルとともに
1000 台以上のロボットがポイケントで製造されたと書いています。
古代の要塞は地形を巧みに利用して都市を建設し、防御のための便利な解決策を見つけました。都市の中心部は最も高い自然の丘の上に築かれており、1.のエリアで構成されています。宗教と政治の中心地であるアークは、紀元前
6 ～ 3 世紀に存在しました。強力な防御壁に囲まれています。
1214 メートルごとに、正方形と半円形の監視塔に囲まれたこの都市は、特定の建築法に従って形成されました。アーク、都市
1 と 2 は、防御壁の外側にある多数のロボット、城、城で構成されていました。市には特別な下水道網があり、人口密集地域にきれいな飲料水を提供し、廃水を処理していました。通りの端には、特別な石のタイルで覆われた歩道があります。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: カラコル地区
地区住民会議の名前: Shorabad MFY
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
ショラバッド村
家番号:
期間: VI-XII 世紀。
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バダシヤの丘
オブジェクトの種類: 考古学記念碑
この記念碑はパイケンド村の北東 2.5 km に位置し、遠くからでもはっきりと見えます。中世初期の城の遺跡を表しています。城の周囲は砂で覆われていますが、その他の地域はブドウ畑で覆われています。
この記念碑は、城本体と城内の住居の 2 つの部分で構成されています。要塞の一部は平面図では正方形
(24x22.5 m) で、高さ 8 m の強力な岩壁が保存されています。建物自体は高さ5.20メートルのパクサ台の上に建てられており、構造は完全に発掘されており、7つの部屋には半円形と台形の装飾の形の壁画が残っており、ほとんどが赤いペンキで青く塗られています。背景が決まりました。ダークグレーとグリーンのペイントも使用されました。
城内の住居は建物の南西側の麓にあった。その小さな遺跡が生き残っています。集落は平面図が正方形（17×17メートル）で、周囲を丸い壁で囲まれており、内部に建物が存在することが確認できた。
城には封建農民が家族とともに住み、屋敷には使用人や奴隷が住んでいました。
この城は中世初期 (VII ～ VIII 世紀) に建てられたようです。城は
9 ～ 10 世紀に火災で焼失しました。散発的に定着しました。
1954 年と 1956 年に、ウズベキスタン共和国科学アカデミー歴史考古学研究所のチームによって行われた考古学作業の結果、この記念碑は徹底的に調査され、その結果は
G.V. の出版物に反映されました。シシキン（109）。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: カラコル地区
地区住民会議の名前: Shorabad MFY
通り名 (またはその他の識別可能な住所):
新規開発エリア
家番号:
時代：VII-VIII世紀。
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フレンドリーヒル
オブジェクトの種類: 考古学記念碑
この記念碑は、草原地帯のパイケンド村から約 10 km 南に位置し、硬い砂で覆われ、サックスが生い茂る地域にあります。
記念碑は長方形で角が丸く、面積は 100x65 m、北東から南西に伸びています。記念碑の北東部は平面図で65×65メートルの正方形で、周囲の高さから約5.5メートルまで上昇しており、軍のこの部分の表面は中央に向かって徐々に盛り上がっています。
南西側の最も高い部分は、面積65×35メートルの平坦なプラットフォームで接続されており、この集落の高さは約3メートルです。
どうやらこの記念碑は北東から南西に向かう斜面に位置しているようだ。
砦の全域は、9 世紀から
10 世紀、11 世紀から
12 世紀、および
16 世紀に遡る、焼かれたレンガ、釉をかけられた陶器、または素焼きの陶器の破片で覆われていますが、記念碑の外観はおそらくそれ以前の時代に遡ります。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: カラコル地区
地区住民会議の名前: Kulonchinsky MFY
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
Kulonchi 村
家番号:
時代：中世
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クムスルタン
オブジェクトの種類: 考古学記念碑
この記念碑は、パイケンド市の南東 30 km の草原地帯、カシュカダリヤ川の古代の乾燥した底の海岸に位置しています。
村は南北線に沿って位置しており、北西にわずかにずれています。 3 つの部分で構成されます。最も高い城（高さ9メートル）は、面積120×100メートルの長方形の輪郭を持ち、城の表面は西から東に向かって傾斜しています。城塞の端には所々に石垣の跡が見られます。最も急な側は西側の斜面です。
城の表面は、7～8世紀、9～12世紀の焼けたレンガの破片や陶器の破片で覆われています。それ以前の土器は見つかっていない。しかし、紀元前のコインはたくさんあります。そして、G.V.シシキナ、A.R.ムハメドジョノフらによって発見され、E.V.ゼイマルによって出版された紀元後最初の世紀。回収中には、ガラスや青銅の破片も多数発見されました。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: 現在のカラコル地区
(ブハラ地区の領土)
地区住民会議の名前: ブハラ地区
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
クムスルタン山塊
家番号:
期間: VII ～ VIII 世紀および
IX ～ XII 世紀。
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ショーバーグ神父の丘
オブジェクトの種類: 考古学記念碑
この記念碑はカラコルの北 5 km、パイケンドの北西
12 km に位置しています。この建築物群は、伝説によれば、モンゴルの侵略者との戦いを指揮した民族の英雄が埋葬されている霊廟であり、地元住民の崇拝と巡礼の対象となっています。
建築群の下には小さな集落があり、明らかに 2 つの部分からなり、北から南に伸びています。現在の城の一部はより高く、建築記念碑に囲まれ、レンガの壁と鉄の柵で囲まれており、記念碑の北側に位置しています。それは高さ
7 ～ 8 メートルの長方形の丘
(100 × 60 メートル) で、前世紀の 70 年代初頭の訪問中に納骨堂の破片がここで発見されました。入植地に関連して回収された資料は、中世初期、つまり
XI ～ XVIII 世紀にまで遡ります。この集落はアムディズ要塞と関連しており、情報筋（マクディシ、サマニ）によれば、交易路上のパイケンドとファロブの間の砂草原の境界に位置している。
何もない状態ではダメージは見られません。陶器やレンガの破片は 10 ～ 13 世紀に遡ります。上部の地平線には、17
世紀から 18 世紀の素焼きの陶器が展示されています。
- タゴール、ランプの破片、14
世紀の建築装飾。モザイク模様と青い釉薬。
この建築群と古代の集落の跡は、ウズベキスタン科学アカデミー考古学歴史研究所によって繰り返し研究されてきました。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ジョンドール地区
コミュニティミーティング名: Karoli MFY
通りの名前 (またはその他の識別できる住所
ヤンギモゾール村の砂漠地帯
期間: 5 世紀から 18 世紀。
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サルドバイ カロウルバザール
オブジェクトタイプ: アーキテクチャ
中央アジアの暑い気候条件と大都市の水供給は、都市での貯水池の建設を促進します。カロウルバザール貯水池やボザチ貯水池など、多くの貯水池がアブドラ
カーン 2 世によって建設されました。貯水池は主に牛の繁殖とキャラバンのルートに関連して作成されました。私たちの共和国に現存する貯水池のほとんどは
14 世紀から 16 世紀に作られました。カロウルバザール貯水池は市内中心部近くにあり、貯水池には
3 つの門があり、プールの幅は
15 メートルです。丸いプールとそれを覆うドームの形で建てられています。タンクから水を汲むための特別な入り口があります。古代、ため池の隣には井戸があり、家畜の水やりに使われていました。
カロヴルボゾール貯水池から 17 km 離れたボザチ貯水池は、カロヴルボゾール貯水池よりもはるかに小さく、窓が
3 つと入り口が 1 つあります。その直径は13メートルです。このタンクは、場所によっては地面の塩分の影響も受けます。同時にプールも埋まってしまいました。このタンクは非常に状態が悪いです。今日、この土地が羊の場所になっているのは残念です。
地区（都市）: ブハラ地方
都市: コロブルバザール地区
地元住民会議の名前: Chulkuvar MFY
通りの名前 (またはその他の住所):
ブハラ-カルシ鉄道の近く
時代：16世紀
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ボザチタンク
オブジェクトタイプ: アーキテクチャ
中央アジアの暑い気候条件と大都市の水供給は、都市での貯水池の建設を促進します。カロウルバザール貯水池やボザチ貯水池など、多くの貯水池がアブドラ
カーン 2 世によって建設されました。貯水池は主に牛の繁殖とキャラバンのルートに関連して作成されました。私たちの共和国に現存する貯水池のほとんどは
14 世紀から 16 世紀に作られました。カロウルバザール貯水池は市内中心部近くにあり、貯水槽には
3 つの門があり、プールの幅は
15 メートルです。丸いプールとそれを覆うドームの形で建てられています。タンクから水を汲むための特別な入り口があります。古代、ため池の隣には井戸があり、家畜の水やりに使われていました。
カロヴルボゾール貯水池から 17 km 離れたボザチ貯水池は、カロヴルボゾール貯水池よりもはるかに小さく、窓が
3 つと入り口が 1 つあります。その直径は13メートルです。このタンクは、場所によっては地面の塩分の影響も受けます。同時にプールも埋まってしまいました。このタンクは非常に状態が悪いです。今日、この土地が羊の場所になっているのは残念です。
地区（都市）: ブハラ地方
都市: コロブルバザール地区
地区住民会議名：「ボザチ」MFY、
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
ブザチ村
時代：16世紀
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ローマの要塞
オブジェクトの種類: 遺跡
5. オブジェクトの簡単な歴史
ロミタンの要塞は、ブハラ地域最大の考古学的記念碑の 1 つです。これらは、大中世に機能していたロミタンの都市（村）の遺跡で、現在まで残っています。中世の文献では、この都市はファルビ南部連邦管区最大の集落の一つとして言及されており、ある資料では都市として、また別の資料では村として言及されている。
9世紀から11世紀のアラビア語とペルシア語の情報源。彼の名前は、例えば、アン・ナルシャヒとアン・ニシャブリ、ラムティン、アル・イスタクリのラミサン、アル・ムカダシのアリャミサン、アル・サムアニのラミサン、ヤクート・アルのアルミサン、ザミサンなどの作品では異なって解釈されている。
-Hamawi、Zamisana 他 (Kamaliddinov、1993、p.
68）。これらは、都市の近くを流れる古代の大きな川の名前です。
ロミタンルードは、ヴォブケント ダリヤで生産される主要な水源の
1 つとして、ロミタン市とその古代の村の住民の農場や耕作地に灌漑を施しました。
ロミタンはブハラ地方の大きな都市の一つであるため、その起源の歴史は古くから歴史家の関心を集めており、この都市の形成についてはさまざまな伝説が残っています。ムハンマド・ナルシャヒの著書『ブハラの歴史』（カスル）には、この古代都市が世界最初の首都であり、ブハラよりもさらに古いことについての記述があります。ムハンマド・ナルシャヒによれば、ロミタンの都市はもともとブハラとして知られており、この都市はブハラの支配者の主要な住居の一つでした。この情報は歴史家アル・ムカダシの著作にも記載されています。
歴史家はこの都市の重要性を別の言葉で説明する。たとえば、クルフォン・ロミタンは古代、トゥラーニ王アフロシアブの邸宅でした。ここでは、ロミタンの素晴らしい雰囲気とともに、アフロシアブの娘が病気を治し、OFriFi の首を取り除きました。また、ブハラ王ロミタンが花嫁としてブハラにやって来て、中国から寺院を持ってきたことも記録されています。
アン・ニサブリによれば、この都市はシェリ・キシュワルという王子の後に統治した未知の王によって設立されたという。シェリ・キシュヴァルは、最初にブハラを統治したトルコの王子でした。この著者の意見から推測すると、この都市はおよそ
6 世紀から 7 世紀にかけて建設されたものと考えられます。
フミジカト（ブハラの古代名）が町と都市の首都になった後、パシャたちは訪問時にのみロミタンを訪れました。イスラム支配の時代までに、ロミタンは都市としての地位を失い、この時代の文献では村と呼ばれています。それにもかかわらず、751
年から 752 年にスフダンを征服したアブ
ムスリムはここに住居を建てました。
唐の時代 (618 ～ 907 年)
の中国の年代記では、ロミタンは統治者アンスの住居であるアラナミとして言及されていますが、地元住民はこの国をブホ(ブハラ) と呼んでいます。これらのデータは
656 年から 661 年を指します。
文書による情報によると、ロミタンは 6 世紀から
7 世紀にかけて 7 世紀の 60 年代の終わりまでの約
70 年間、トルコ系支配者の本拠地であるファルビ
SuFd の首都でした。
7 世紀の
70 年代、アラブ人によるモヴァルンナフルの征服前夜、ブハラ地方の首都はヌミジャトのために独立を失いました。
「ブハラ」VI-VIIという名前のラインは何世紀も前に登場しました
すべての文書による情報源、およびファルビア SuFd
で鋳造されたコインの碑文は、彼がそれを見つけていないことを裏付けています。スーフィーの言葉「プハール」（ブハラ）は、7世紀からコインの表面に書かれ始めました。多くの専門家は、ブハラという用語が「仏教寺院、僧院」を意味するサンスクリット語の「vihara」に由来していることを確認しています。このような寺院はおそらくロミタンにも存在し、ブハラの名前はロミタン市の第二の名前としても挙げられ、後に地域全体、そして最終的には新首都ヌミジャトもこの名前で呼ばれるようになります。しかし、首都ヌミカットの名前は
10 世紀になっても使われなくなることはありませんでした。
アル・ムカダシ氏によると、この旅行者が到着した当時、この地域全体は「ブハラ」と呼ばれ、その地域の首都はヌミジャトと呼ばれていたという。
さて、ロミタンという名前の語源を直接考えると、この名前はペルシャ語の「rokh」、つまり「道路」、「ミサン」、家、避難所を意味します。つまり、それらを一般化すると、道路沿いの家、道路沿いの家、道路沿いの村を意味します。ロミタンという名前の意味は、街の中心に位置しているため、その場所の性質と完全に一致している可能性があります。
SuFdからホレズムまでのキャラバンルート上にあるFarbi
SuFdの。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ロミタンスキー地区
地元の人の名前：「Azizon」MFY
都市名 (またはその他の識別できる住所):
ラバト村
時代：中世
アミルテパ
オブジェクトの種類: 遺跡
ロミタン地域のアミール テパは中世に建てられました。この丘は遺跡として登録されています。現在、この丘には古い泥小屋があり、長老たちは
1930 年代にはここに部族が住んでいたと話しています。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ロミタンスキー地区
地域コミュニティの名前: "Chelongu" MFY
勢力名 (またはその他の識別可能な住所):
Suspatta Village:
時代：中世
タリー・ヒスパニテパ
オブジェクトの種類: 遺跡
記念碑はBoFiturkon MFYu
Romitansky地区の領土にあります。エリア
202x145 メートル。記念碑の正面にある資料は中世に遡ることは明らかです。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ロミタンスキー地区
フサロールイティニ領域の名前:「Bogiturkon」MFY。
クチャ名 (場合によっては元の住所):
ボギトゥルコン村
期間：未定
ヒル 8 (ヌーフォー
ヒル)
オブジェクトの種類: 遺跡
この記念碑はアーチと街の一部で構成されており、ノヴファッハ村であるカゾルトゥットMFYの領土に位置しています。アーチ型部分の面積は130×120メートルです。シュクリストン部分の面積は235x175メートルです。記念碑の表面の材料は中世にまで遡ります。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ロミタンスキー地区
地元の人々の名前:「カゾルトゥト」MFY
クチャ名 (またはその他の識別用住所):
ノヴファッハ村
時代：中世
ヒル11
オブジェクトの種類: 遺跡
記念碑は 3 つの丘で構成されています。歴史的資料はなく、科学的研究が行われなければなりません。
地区: ロミタンスキー地区
地域コミュニティ名：「防義祭団」MFY
当局の名前 (またはその他の識別用住所):
Bogisaidonkishlogi
2. 製品の期間とカテゴリ
時代：中世
クージャ・ザファロン・テパ 1
オブジェクトの種類: 遺跡
1963 年にモスクワで出版された
V. シシキンの著作「ヴァラフシャ」には、「千の都市」、クジルキルの丘、聖者ホージャ
ウボン、ホージャ
ザファロン、および地元の丘の多くに関する豊富な科学情報が含まれており、これらが古代には人が住んでいた地域。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ロミタンスキー地区
地元の Yitini
コミュニティの名前:
「Kokishtuvon」 MFY
村の名前 (またはその他の識別用住所):
Kokishtuvon 村
時代：中世
ブロンテパ
オブジェクトの種類: 遺跡
1963 年にモスクワで出版された
V. シシキンの著作「ヴァラフシャ」には、「千の都市」、クジルキルの丘、聖者ホージャ
ウボン、ホージャ
ザファロン、および地元の丘の多くに関する豊富な科学情報が含まれており、これらがこの地域には古代から人が住んでいた...
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ロミタンスキー地区
地元のフサロール・イティニの名前は、Khuja Ubbon
MFYです。
パワーの名前 (またはアニスアドレスが始まる場合):
Chul Hududi
時代：中世
アジザン モスク
種類:建築記念碑
Khuja Ali
Rometani は、Khuja
Mahmud Anjir Fakhnavi の 2 番目の生徒です。彼は現地の言葉で「ホジャ・アジゾン」と言った。ホジャイ・ハードは夜の子です。彼の名前はマフムードです。この人も学者で学者で完璧な人でした。コージャ・イブラヒムは末息子です。この人も科学者であり、学者であり、完璧な人です。クージャ・アリ・ロメタニからは豊かな精神的遺産が保存されています。これは、作品「リサライ・ハズラティ・アジゾン」、16枚のラシュク・ヒクマト、1枚のキタと4枚のルバイです。彼はロミタニー・クルゴン村の近くに埋葬された。カブリの隣には霊廟が建てられました。霊廟は改修されました。現在神社は改修工事中です。
地区（都市）: ブハラ地方
都市: ロミタンスキー地区
フサロールイティニ地域の名前：「ムゴンチャ」MFY。
勢力の名前 (またはそれが始まる場合はアニジングアドレス):
Alamdorkislog
時代：19世紀
石のモスク
種類:建築記念碑
建築記念碑の石のモスクは、1872
年にロミタンスキー地区の石のモスク
チェロンク 1\Fy の村に建てられました。歴史遺産の対象として州登録されました。
地区（都市）: ブハラ地方
都市: ロミタン地区
フサロールイティニ領域の名前:「Chandir」MFY。
場所の名前 (またはアニス住所の場合):
タシュマスジッド
キシュロジ
時代：19世紀
ムロミアの家
種類:建築記念碑
ホキムラミール モスクは
16 世紀に建てられました。アブドラ・カーンが所有していたナフカリ・ドゥスティムベクは、ムロミールに敬意を表して
ApFyH によって建設されました。部屋21.5
X 17.5、高さ - 20〜22メートル。現在、ここは聖なるカダムジョの
1 つであり、修復されており、巡礼者が絶えず訪れています。今後の観光・旅行の発展に対する当神社の貢献は大変大きいです。
地区（都市）: ブハラ地方
都市: ロミタンスキー地区
フサロールイティニ地域の名前：「ウルガンジヨン」MFY。
村の名前 (または、村がある場合は住所):
ホーキムラミール村
時代：16世紀
チョリクルボーイ橋
オブジェクトの種類: 建築記念碑
それは、ロミタン出身の寛大なタンティ・チョリクルボーイ・ピルナファスボーイによって建てられました。これはゼラフシャン川にかかる有名な橋で、長さ
100 メートル、幅
8 メートルです。有名なチョリクルボーイ橋は
1911 年から 1914 年に建設されました。この橋はチョリクンボーイ橋と呼ばれています。
この橋は有名な歴史的および建築的記念碑として国の保護下にあります。 2014年に建立100周年を記念して再建されました。周囲は整備されています。
地区（都市）: ブハラ地方
都市: ロミタンスキー地区
フサロールイティニ領域の名前：「アフロシアブ」MFY。
支店の名前 (または、これが最初の場合は最初の住所):
Amir Temur Branch st.
クージャ・アリ・ロミタニ寺院「アジゾン」
タイプ:素晴らしい場所
Khuja Ali
Rometani は、Khuja
Mahmud Anjir Fakhnavi の 2 番目の生徒です。彼は現地の言葉で「ホジャ・アジゾン」と言った。コジェイ・ハードはタンジッチの息子です。彼の名前はマフムードです。この人も学者で学者で完璧な人でした。コージャ・イブラヒムは最年少のノードです。この人も科学者であり、学者であり、完璧な人です。クージャ・アリ・ロメタニからは豊かな精神的遺産が保存されています。これは、作品「リサライ・ハズラティ・アジゾン」、16枚のラシュク・ヒクマト、1枚のキタと4枚のルバイです。彼はロミタニー・クルゴン村の近くに埋葬された。カブリの隣には霊廟が建てられました。霊廟は改修されました。現在神社は改修工事中です。
地区（都市）: ブハラ地方
都市: ロミタンスキー地区
フサロールイティニ領域の名前：「Azizon」MFY、
クチャ名（場合によっては元の住所）：サブリスタン村
時代：16世紀
クージャ ムハンマド
ババイ サモシ寺院
タイプ:素晴らしい場所
ホジャ・ムハンマド・ボボイ・サモシ、ブハラ地方、ロミタンスキー地区、現在は「ボボイ・サモシ」MFYサモス（一部の資料ではシモスと呼ばれている）はキシュロキアで生まれ、1354年にここで亡くなった。
現在、「ホジャ・ムハンマド・ババイ・サモシ」に通じる道路のバリケードが取り替えられ、道路が修復され、神社の周囲の古い壁が取り除かれ、神社の領土が拡大されました。今後の観光・旅行の発展に対する当神社の貢献は大変大きいです。
地区（都市）: ブハラ地方
都市: ロミタンスキー地区
房状イチン領域の名前：「サモス」MFY、
場所の名前 (場合によっては元の住所):
コシュール村
時代：16世紀
クージャ・ウボンの墓
オブジェクトタイプ: ランドマーク
ホジャ ウボン保護区はブハラ市の北西
40 km に位置します。さらに、ヴァラクシャ丘から北西に 20 キロメートル離れたところに、スームィ丘陵の間に村があります。この辺鄙な地域にある丘のほとんどで、サディムの陶器の山や熟したキシュトの罪を見つけることができます。科学的研究によると、これらの兵士の起源は主にメロディックな
9 ～ 11 世紀にまで遡ります。チャンディルテパとスブステパの間には、南から北西にかけて村に生活をもたらしたアリスの古い遺跡もあります。神社入口の門の両脇には、新しいデザインの国旗が掲げられています。コージャ・ウッボンの遺体が安置されたサガンには、国家建築の様式で霊廟が建てられました。石井戸の周囲は原状回復され、井戸も清掃され使用可能な状態に復元されました。
2008 年から 2010 年にかけて、聖人の首がもぎ取られて埋葬された場所に、古い木造の霊廟とサガナが修復されました。お寺の周囲は整備されています。
地区（都市）: ブハラ地方
都市: ロミタンスキー地区
フサロールイティニ領域の名前：「Khuja Ubbon」MFY、
クチャ名 (場合によっては元の住所):
Khuja Ubban 村
時代：16世紀
クージャ・ザファロンの墓
オブジェクトタイプ: ランドマーク
ホジャ・ザファロン - ムハンマド・イブン・ヴォセ・アル・ブハーリは、7
世紀から 8 世紀に生きた高貴な聖人であり、ハディース研究の専門家であり、伝統医学の実践的および理論的発展に多大な貢献をした医学者であり、良い医者。
地区（都市）: ブハラ地方
都市: ロミタンスキー地区
フサロールイチンマイクロディストリクトの名前：「Kokishtuvon」MFYu、
クチャ名 (場合によっては元の住所):
Kokishtuvon Sislogi
時代：16世紀
ヴァルドンゼー湾
オブジェクトの種類: 遺跡
ヴァルダンゼ集落は、ブハラ地域で最も有名な歴史的建造物の 1 つです。この古代都市は、中世の文献でよく言及されています。一方、最初の数世紀の間、ここは小さいながらも豊かで強力な公国の首都であり、その統治者はブハラのウジ王、つまりブハラの統治者と互角に競争しました。ヴォブケント近くのナルショク村出身の世紀末の有名な歴史家ムハンマド・ナルシャヒ（10世紀）は、この古代都市をヴァルダナと呼び、『ブハラの歴史』という本の著者です。同じ名前で、10
世紀のアラブの歴史家や地理学者の著作にも言及されています。アル・イスタクリ
(「Kitab al-Ma -salik wa-l-Mamalik」-「土地と国についての本」)
と u. -タバリ（「Tarihi al-Mulk wa-l-Rasuli」-「王と預言者の歴史」）。
10 世紀に生きたもう一人のアラブの地理学者アル
ムカダシ (「アフサン アル
タハシム フィ
マリファト アル カリム」)
がこの名前を付けました。アヴァルザンポイント。そしてさらに2人のアラブ地理学者アル・サマニ（「キタブ・アル・アンサブ」-「比例の書」、15世紀）とヤクート・アル-ハマウィ（「ムー、ジャム・アル-ブルダン」-「都市百科事典」）
。 " 、19世紀）この曲のバージョンを提供します：ヴァルダナまたはヴァルザン
最後の2人の著者によると、ブハラ地域の領土には、ヴァルダナまたはヴァルザンジという同じ名前の村が2つありました。
中世の著者は主に都会的なカーキについての断片的な情報を提供しました。こうして、アル・イスタクリはヴァルダンをサファール運河に置いた。アル・ムカダシはアワルザナ（ヴァルダナ）を「都市に似た村」と呼んだ。アル・サマニとヤクート・アル・ハマウィはこの地点を村とみなした。これは驚くべきことである。なぜなら、アラブ人の征服後、ヴァルダンはファルビア南都の政治的中心地の一つとしての以前の重要性を失い、経済的観点から田舎の農村地域を統合する地域中心地の一つとなったからである。さらに、ヴァルダンでは、どうやら大聖堂のモスクが負担になっていたようです。もしそうなら、著者は間違いなくこの事実を記録したでしょう。当時、大聖堂モスクの存在は、都市と田舎を区別する主な特徴の
1 つでした。ヴァルダン・カーキに関する最も詳細な情報は、ナルシャキの本に保存されています。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: シャフィルコンスキー地区
地元のコミュニティセンターの名前: BogiafzalMFY
期間:西暦6 世紀から
18 世紀。
完了してください
オブジェクトの種類: 遺跡
記念碑はウンダリ村近くの高速道路沿いにあります。南北に集落が伸びる要塞です。城の一部は長方形の平面を持ち、南に位置し、茅葺き城の跡が残っています。頂上には三角塔があります。墓の寸法は58x30メートル、高さ8〜10メートルで、墓で占められていました。垂直の石柱を持つ記念碑。クアフォン村は南北線に沿って北に位置します。墓地のサイズは143x65メートルで、現代の墓地が占めています。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: シャフィルコンスキー地区
地元のサッカークラブの名前: Guliston
MFY
名前クチャ（または初期化アドレス）：Yukori Yabushur kisloFi
期間：未定
フルムテの丘
オブジェクトの種類: 遺跡
記念碑はフロムテ村の領土内、レッカー車の隣にあります。ここは 2 つの都市を持つ村です。
KUFFON は高い壁を持つ長方形の形をしています。城の寸法は86×82メートル、高さは約13メートルで、上部のプラットフォームに沿って三角形の塔があります。待機中の材料は何世紀にもわたって遡ります。
南には南北方向にシャハリスタンがあり、その寸法は219x168メートル、高さ4〜6メートルであり、墓が占めている2つの高い部分で構成されています。上記の耐荷重材料はフルニス時代の家に属します。
大きさ217x165メートル、高さ3〜4メートルの2番目の独立都市アクラにも霊廟があります。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: シャフィルコンスキー地区
地域コミュニティ名: Fulomte
MFY
名前 クチャ
(または別の住所:
プルムテ村)
期間：未定
ホジャ シャロフィディン
モスク
タイプ:アーキテクチャ
ホジャ シャロフィディン
モスクは、シャフィルコン地方フロムテ
MFYU のフロムテ村にあり、19
世紀末に建てられました。ブハラ
モスクはチュプコリ様式で建てられ、L
字型のポーチで構成されています。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: シャフィロコンスキー地区
ローカル Yitini
コミュニティの名前:
Fulomte MFY
クチャ名 (またはその他の識別できる住所):
プルムテ村。
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時代：19世紀
フージャ クテイバ
モスク
タイプ:アーキテクチャ
ホジャ シャロフィディン
モスクは、シャフィルコン地方フロムテ
MFYU のフロムテ村にあり、19
世紀末に建てられました。ブハラ
モスクはチュプコリ様式で建てられ、L
字型のポーチで構成されています。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: シャフィロコンスキー地区
ローカル Yitini
コミュニティ名:
Pashmon MFY
クチャ名 (またはその他の識別用住所):
ラビルド村
時代：19世紀
クージャ・アリフ・アル＝レヴガリ・モヒトバン寺院
オブジェクトの種類: アトラクション
ホジャ・アリフ・レヴガリ・クッディス・シルフ（彼の秘密に神のご加護がありますように）の誕生年は明らかではありません。彼は1237年から1238年にかけてレブガルで亡くなった。広告(635AH)。
ホジャゴンはナクシュバンディ教団の初代ブフィン首長であり、ブハラ・シャリフの7人の首長の2番目であり、フルネームはホジャ・ムハンマド・アリフ・レヴガリである。アリフ・レヴガリの教師であるアブドゥルハリク・フィジュドゥヴァーニは、法王の第4代カリフである。レヴガリ村はブハラから36～38キロのところにあります。この住所はシャフィルコン市にあります。
ファクリディン・アリ・サフィ（1463-1503）は、「ラソハトゥ・アイニル・ハヤット」と題された著書の中で、コージャ・アリフ・レヴガリがブハラのレヴガル・ダカ出身であり、アブドゥルカリク・フィジュドゥヴァーニとコージャ・バフーディン・ナクシュバンド（1318-1389）のお気に入りの生徒の一人であったと述べている。彼に敬意を込めてこう言いました。フィジュドゥヴァーニはカリフの中で4番目のカリフです。マウリドと彼の墓
- ブハラの村の一つ、街から6ファルサク離れたレブガルディルキム。そこからフィジュドゥワンまではシャリーア・ファルサがあります。」この著作は、「ホジャ・アリフ・クディサ・シルフ・ファ・エトゥスール、ホジャ・アブドゥルカリクのカリフへの奉仕、フズラティ・クワージャ・バハウディン・クッディサ・シルフ・ファ・エトゥスールの比例と意志」を改めて強調している。
スーフィズムのコジャゴン派を率いていたアリフ・レヴガリ・アブドゥルハリク・フィジュドゥヴァーニの死後、ショウチュ・ガドスが駆けつけ、人々は彼を「モヒトバン（闇を照らす月）」と呼ぶようになった。彼は預言者のスンナ（彼の上に平安と祝福がありますように）の厳格さによって高いレベルに達しました。アブドゥルハリク・フィジュドゥヴァーニの死後、彼は自分の人生の継続に対して誠実な献身と信仰を示しました。だからこそ、彼の4世代後であるムハンマド・バハウディン・ナクシュバンド法王が彼らの足跡をたどり、彼らの霊性の恩恵を受け、世界的に有名になったのです。
アリフ・レヴガリの唯一知られている作品は「オリトナマ」である。最初のスーフィーの思想に加えて、彼の師であるアブドゥルカリク・フィジュドゥヴァーニの情報源もこの作品に使用されました。アリフ・レヴガリ法王は徴税人や本書を読む読者にアドバイスを与えている。ムハンマド・タリブの著作『マトラブ・ウト・タリビン』には、ホジャ・アリフの言葉が記録されている。「計画に従う者、運命を拒否する者は天国におり、神の運命に身を委ねる者は天国にいる。」
1993年、バホブディン・ナクシュバンドの生誕675周年を記念して、レヴガリの著作『オリフナマ』の原稿がパキスタンのナクシュバンドの学者たちによってブハラの科学者に贈られた。この作品は、ヌール市のホジャ・ナイムの依頼により、622
AH (1225 年のメロディー)
にアリフ・レヴガリによって書かれました。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: シャフィロコンスキー地区
地元のコミュニティセンターの名前: Khoja
Arif MFY
通りの名前（またはその他の識別できる住所）: Tagiteppa Street
デグレステパ
オブジェクトの種類: 考古学記念碑
記念碑はデグレズ村の南西 500 m に位置します。城と隣接する邸宅の
2 つの部分で構成されています。城塞部分は楕円形の角平面上の下部正方形の形状をしており、東西線に沿って90メートル、南北線に沿って100メートルです。高さは15メートルに達し、三角点の基準部分が部分的に保存されている。城の南東には隣村があり、幅17mの地峡状につながっている。城の規模は南北100m、南北70mである。西から東の方向。北部では村の高さが2メートルまで低くなり、南部では隣接する村に影響を与える土塁が北から16メートルの深さまで切り開かれました。城郭部分上の三角塔は部分的に保存されている。城の一部には、東南隅の塔と南西隅を含む西側の３つの塔の遺跡がレリーフで保存されています。塔は
31x21x9 cm の粘土レンガで作られており、この記念碑は隣接する集落との要塞に起因すると考えられます。
地区（都市）: ブハラ地方
エリア: コゴンスキー地区
地区議会の名前:「Khoja Yakshaba」MFY
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
Degrez の村。
シャンバロンテパ
オブジェクトの種類: 考古学記念碑
この記念碑は、シャンバロン村の南郊外の西から東の線に沿って伸びています。西側の城と隣接する集落の2つの部分から構成されています。城の南北線に沿った寸法は55メートル、東西線に沿った寸法は45メートル、城の上部のプラットフォームの寸法は16×12メートルで、城は非常に険しいです。
。透明。表面はかなり厚いピートが施されています。村の西部の幅は
30 m、より広い東部では
72 m です。隣接する町の高さは約
3 m です。この記念碑は隣接する集落にある要塞に起因すると考えられます。
時代： IV～VIII世紀。
タルチャタパ
オブジェクトの種類: 考古学記念碑
記念碑はタルチャ村の南東 300 m にあります。トップはサブスクエアの形状をしており、基点に向けられています。西から東までの長さは47メートル、南北は46メートル、高さは4メートルで、塩粉で覆われています。表面は滑らかではありません、おそらく機械で傷つけられたと思われます。記念碑の周囲は低地で浸水し、葦が生い茂っています。吊り上げ材はありません。これらはおそらく中世初期のマナーハウスの遺跡です。
時代：中世
ケルジャクテパ
オブジェクトの種類: 考古学記念碑
この記念碑は、バハウディン ナクシュバンディの建築群から南東
1.5 キロメートル、幹線道路から
50 メートル南に位置しています。上部のプラットフォームは平らで、破壊されたランドマークの残骸が含まれています。その寸法は、北西-東線に沿って150メートル、南から同線に沿って210メートル、東から南北線に沿って170メートル、西から160メートルです。その高さは14メートルに達します。北側、道路沿い、南東側からの降下のための柔らかい障壁があります。斜面は塩粉で覆われています。
IV-VIII世紀およびX-XII世紀のリフティングマテリアル。
この記念碑はおそらく小さな集落に分類できるでしょう。
期間: IV - XII 世紀。
ヤグロフテパ
オブジェクトの種類: 考古学記念碑
記念碑はヤグルー村の北東 100 メートル、ヴェルフニー
ハンジー村の西
500 メートルに位置します。それは要塞部分と、隣接する集落を形成する
2 つの別個の山塊で構成されています。城の一部の平面は長方形で、その寸法は南北線に沿って46メートル、東西線に沿って35メートル、高さは11.5メートルに達します。第一山塊の寸法は30×15メートルです。城の南55メートルに位置し、その寸法は南北に40メートル、東西に110メートル、高さは5メートルに達します。第一山塊の東には第二山塊があり、南北に170メートル、東西線に沿った幅は68メートルに伸び、第二山塊の高さは南部で3メートル、南部で1.5メートルに達します。北部にある。北側は大きな被害を受けました。東側、約
100 m の距離に、記念碑に属する低い遺跡があり、現代の墓が占められています。
IV-VIII世紀のリフティングマテリアル。おそらく、この記念碑は集落のある要塞に起因すると考えられます。
時代： IV～VIII世紀。
タイタルテパ
オブジェクトの種類: 考古学記念碑
記念碑はタイタル村の領土にあります。エラバード村は記念碑から 400 m 東に位置します。城の部分と隣接する別の集落で構成されています。城の寸法は、東西線に沿って
93 メートル、南北線に沿って
112 メートル、高さは
8 メートルに達し、城の西側に長さ
93 メートルの最初の長方形の山塊があります。東西線に沿って112メートル、北線に沿って南に112メートル。第一山塊の高さは
5 m に達し、その北西側は地峡によって第二山塊とつながっています。
2番目の山塊は激しく破壊されており、保存されている高さは最大3メートルで、輪郭だけが見えています。第
2 山塊のファサード寸法
(等高線に沿った)
は、南北線に沿って
186 m、東西線に沿って
98 m です。ベアリングの材料は
4 世紀から 8 世紀まで遡ります。
18世紀から19世紀の陶器もあります。
時代：IV世紀からVIII世紀。
コシュテパ
オブジェクトの種類: 考古学記念碑
記念碑は草原地帯 (コゴンへの曲がり角から
9 km) にあります。最寄りの村であるチュクルコルは北西部にあります。西側から記念碑まで100mほど道路があります。要塞と、そこから
25 m 離れた隣接する要塞化された集落で構成されています。かつては砦の基部と集落が一つになっていたようだが、現在は未舗装の道路で区切られている。平面図ではほぼ円形で、城の直径は約100メートル、高さは最大12メートルで、付属村の寸法は東西線で140メートル、南北線で66メートル、高さは5～6メートルに達します。
道路沿いに西側からブルドーザーの跡があります。城と集落の東側からは、幅30～50メートル、厚さ1.5メートルの滓が南北に160メートルにわたって流れており、集落内には土器の破片や滓が散乱していた。
12 世紀から 13 世紀初頭までは、間違いなくここで大規模な陶器の生産が行われていました。斜面は塩粉で覆われています。ベアリングの材料は
4 世紀から 8 世紀まで遡ります。そしてXII-XIII世紀の始まり。記念碑の南にはレンガ工場があります。おそらく、この記念碑は独立した集落を持つ小さな集落であると考えられます。
期間: 4 世紀から 13 世紀。
サイード・ミール・クロール寺院
オブジェクトの種類: アトラクション
ハズラト・サイイド・アミール・クロールは、ブハラ・シャリフのコジャゴン・ナクシュバンディーヤ派の有名な7人のピルのうちの6番目でした。彼の本名はサイード・アミール・カロン・アル・スコーリで、彼の父親アミール・ハムザの出身はヒジャーズ出身であり、私たちの預言者ムハンマド・ムスタファの子孫と考えられています。彼らがアミール・クロールに出会ったのは彼にアッラーの平安と祝福がありますように。
15歳で20年間彼に仕え、コーラン、ハディース、スーフィズムを学び、「サイドゥル・オリフィン」の称号を得た
- サイイドsaints.772 (メロディー
1370) 彼の死の場所
スコブ村 (コゴン地区)。独立前はこれらがこの品種の唯一の墓でした。
時代： 16～20世紀。
ホジャ・カブール・アクバル・ヴァリの墓
オブジェクトの種類: アトラクション
時代： 16世紀
ホジャ・コシュカップ・アトとしても知られ、「ホジャ・カビール・アロール・ヴァリ」の神社があり、このウレマは7世紀頃に生きており、彼の墓も現在の「ホジャ・カビール・アロール・ヴァリ」の神社にあります。
「歴史情報者」の称号を受けたホジャ・カビール・アクロール・ヴァリの歴史は7世紀にまで遡ります。
バハウディン ナクシュバンドの複合施設
オブジェクトの種類: 建築記念碑
ハズラト・バハウディン・ナクシュバンド（彼の上にアッラーの平安と祝福あれ）は、イスラム世界では「シェイク・バハウディン」、「コージャイ・ブズルグ」、「シャー・ナクシュバンド」として知られ、1318年にブハラ市近くのカスリ・オリフォン村で生まれた。
。名織師の家系に生まれる。彼らの誕生後も、この村は依然としてカスリ・オリフォンと呼ばれています。彼のフルネームはサイード・ムハンマド・イブン・サイード・ムハンマド・ジャラルディン・ブハーリです。祝福されたニックネーム、バハ・ウル＝ハク（真実の光）、バハ・ウッディン（宗教の光）、バハ・ウル＝ミラ（国家の光）
ホジャ・バハウディン・ナクシュバンドは1318年（14世紀）にカスリ・オリフォンに生まれ、師事した。
Khoja Babai Samasi U 彼は多くの生徒に織物や刺繍を学ばせていました。この神社を訪れている間、アブドゥルアズィズ・カーン・ハーナカ、ボフディン・ナクシュバンド・ダクム、ムザファル・カーン・モスク、アブル・ハキム・クシュベギ・モスク、アミール・ウバイドゥッラー・カーン・ダクム、
期間: XIV-XX世紀。
カザフスタン ホニムテパ
の種類:遺跡
この記念碑は、ラバト村の北、ユランボロ村の南西にあります。長方形は小さく、南北線に沿った寸法は90メートル、東西方向は約70メートル、高さは10メートルです。東側の中央部には15×10メートルの広さの部屋があり、北側にはさらにいくつかの部屋の壁が見えます。北側の頂上には古くて膨らんだ溝があります。カラムチャには、40
x 24 x 9 cm の生の魚が入っています。
頂上は、初期の数世紀に典型的な波形鉄壁を備えた大きな砦です。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ブハラ地区
地域コミュニティの名前: Yangiabad"
MFY
クチャ名 (またはその他の識別できる住所):
ユルンボロ村
期間: 1 世紀から
16 世紀。
トゥルカン・ハチルテパ
オブジェクトの種類: 遺跡
この記念碑は、ブハラ地域の南ファルビ行政境界からそれほど遠くない、トゥルコン村の北郊外に位置しています。頂上には高さ12メートルに達する三角塔があります。墓の下で忙しい。トットヨンバモミのいくつかの場所には、発掘調査の結果として破壊された痕跡があります。地元住民によると、追悼エリアが拡張されたという。主要な山塊の南側にあるエクスティモールには、この地域で操業していた
2 つの水産工場によって破壊されたクシャン族の集落がありました。
1世紀の鼻材。 XVII-XVIII世紀まで。
3世紀の素焼きの陶器、カップ、ボウル、ボウル、ボウルが優先されます。何世紀も前のガラス容器の破片も、
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ブハラ地区
地元の人々のイティニの名前：「Turkon」MFY。
クチャ名 (またはその他の識別用住所):
トゥルコン村
期間: I ～ XVIII 世紀。
クシュ・タラリアン。
オブジェクトの種類: 遺跡
この記念碑は、南北軸に沿って 230 メートル、幅
120 メートルに広がる大きな三角形の集落であるクロンハン村の北西郊外に位置しています。高い場所では高さ11メートルに達します。角の塔が目立ちます。外部の要塞の構造には所々に藁ブロックが見られます。村の上部のプラットフォームは墓地で占められており、多くの埋葬地から多くの場所が置き換えられました。低い地域では、高さは日常のレベルより6〜7メートル高くなります。年代測定資料の予想
- 1 世紀から 7 世紀初頭まで。保留中の資料は、10
世紀から 32 世紀初頭の素焼きのボウルとボウルが大半を占めています。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ブハラ地区
地元の人たちのイエティの名前は「クロンコナ」MFYです。
クチャ名 (またはその他の識別できる住所):
Kulonkhana 村
期間: X ～ XIX 世紀。
タリ・アラブカナ
オブジェクトの種類: 遺跡
この集落は 16 世紀の建築群の北に位置しています。チョルバクル。本館と隣接する2つの住居で構成されています。主な要塞は北西から南東方向に向いた大きな丘で、その面積は約180x100メートルで、おそらく門が見えるため、急な側面の高さは最大14メートルです。南シャルクの丘に隣接するクシュニの最初の集落。形は長方形で、面積は160×200メートル、高さは6メートルに達し、橋のアーチによって主丘とつながっています。
2 番目の追加の山塊は主丘の北東に位置します。高さが
2 メートルにも満たない、洋ナシの形をした低い丘です。村の長さは100メートル、幅は30メートルから90メートルです。待機している材料は見つかりませんでした。主要な丘の頂上には、発掘の痕跡が記録されています（1971年、アクラル家の指導下）。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ブハラ地区
地区中等学校の名前は「シャージロン」MFYです。
クチャ名 (またはその他の識別用住所):
Shergiron village
時代：中世
スルタン・シェイクハリ・ボボテプ
オブジェクトの種類: 遺跡
この記念碑は、ブハラ地域とゾンダル地域の南西境界、ポドショイのファルビ村に位置しています。北東方向に面積220×120mの長方形の集落で、中央部の丘の最高高さは14mで、上部には三角塔が設置されている。
4〜5世紀のウルタを待っている資料。
XI-XI世紀まで。
地区（都市）: ブハラ地方
地区サッカークラブ名：MFU「ポドショヒ」
ヒープ名 (または初期化アドレス):
Tsarshoi Tslog
シェクサンテパ
オブジェクトの種類: 遺跡
記念碑はシャイホン村の南に位置し、北西と南東に細長い楕円形の丘で、面積は約1ヘクタールです。丘の高さは11メートルに達し、傾斜は急です。主要な丘の南には、かつてクシャンの大きな集落がありましたが、現在は完全に耕され、フィシュト工場によって破壊されています。耕された集落の表面からは4～5世紀に遡る陶磁器が発見された。メインの丘には、7
世紀から 8 世紀の後期の陶器があります。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ブハラ地区
地域コミュニティの名前：「Rabotikalmok」MFY
クチャ名 (またはその他の識別用住所):
シェイハン村
時代：IV世紀からVIII世紀。
チョールバクルコンプレックス
種類:建築記念碑
チョル バクル聖域はブハラ市から
6 km のファーブにあり、この地域の古代の名前はスミタンです。
『Fiyosul-luFat』という本によると、スミタン・スジの意味は「毛織物の織り手が住んでいる場所」を意味します。
10 世紀に、ホドシャルン門のアーチがブハラからスミタン村にもたらされました。
15 ～ 16 世紀のホドシャルン門はタリポチ、つまりタリポチと呼ばれていました。
「カーンの丘」。四大聖人 - ハズラト・アブ・バクル・サード・ヤマニ（970年没）、ハズラト・アブ・バクル・ハミド（937年没）、ハズラト・アブ・バクル・ムハンマド・イブン・ファズル（991年没）、ハズラト・アブ・バクル・タルカン（945年没）、今回のテーマはチャール・バクルです。つまり、トゥルッタ・バクルと呼ばれていました。
歴史的な物語を見ると、チョル・バクル家は預言者ムハンマド（彼に平安と祝福あれ）に遡ります。歴史家ムハンマド・ナルシャヒが著書『ブハラの歴史』で提供した情報によると、889年にアリー・ブン・アル・フセインがホラーサーンを破り、アムダリヤ川沿いにブハラにやって来た。アミール・イスマイル・ソマーニは彼にとても元気よく挨拶します。アリ・ブン・アル・フセインとともに、有名なチャール・バクルス、アブ・バクル・サード・ヤマニ、アブ・バクル・ハミッド、アブ・バクル・ファズル・イブン・ジャファル、アブ・バクル・タルカンもこの美しい国を訪れ、生涯ここに滞在しました。ジャファルとアリの子孫であるチョル・バクル族はブハラ支部の周りに集まり、科学と知識の普及に大きく貢献しました。歴史的資料によると、アミール・イスマイル・ソマーニはチョル・バクルの聖人たちに数え切れないほどの土地を寄付しました。そして彼らはワクフの土地からの収入を全国に分配しました。国の改善に費やされました。彼らはホームレスのために避難所を建て、知識を求める人々に教え、道を失った人々に道を示し、病人や孤児に公平に奉仕しました。一言で言えば、彼らはアッラーの喜びを得るために喜んで人々に奉仕しました。何千年にもわたって、チョル
バクルの子孫はブハラで大きな影響力を獲得し、これらの土地の知識と精神的な生活に参加しました。ブハラの統治者たちは常に彼らを考慮に入れていました。大変な時にアドバイスを頂いた方。彼らは、この国の平和と静けさを求める戦いにおいて、彼らの助けを頼りにしていました。何千年にもわたって、チョル
バクルの子孫はブハラで大きな影響力を獲得し、これらの土地の知識と精神的な生活に参加しました。ブハラの統治者たちは常に彼らを考慮に入れていました。大変な時にアドバイスを頂いた方。彼らは、この国の平和と静けさを求める戦いにおいて、彼らの助けを頼りにしていました。何千年にもわたって、チョル
バクルの子孫はブハラで大きな影響力を獲得し、これらの土地の知識と精神的な生活に参加しました。ブハラの統治者たちは常に彼らを考慮に入れていました。大変な時にアドバイスを頂いた方。彼らは、この国の平和と静けさを求める戦いにおいて、彼らの助けを頼りにしていました。
スミタンのチョルバクル複合施設は、家族向けの小屋と相互につながった小屋で構成されており、その正面は切妻と独房のある堅固な壁で囲まれています。チョルバクルとして知られるこの複合施設は、中央アジア建築の注目すべき例の
1 つと考えられており、16
～ 17 世紀のブハラ建築派の技術を明確に表現しています。小屋や小屋は非常によくできていて、壁はタイル張りで、中に入るには毛皮のドアがあり、ミヨンサライ（廊下）の両側に部屋があります。
地区（都市）: ブハラ地方
都市: ブハラ地区
地元の中学校の名前：「Shergiron」MFU
クチャ名 (またはその他の識別用住所):
Shergiron village
時代：16～20世紀。
ハズラット ババ
モスク
オブジェクトタイプ: アーキテクチャ
この施設はタギトゥット村、クンジMFY城にあります。柵で囲まれています。 L 字型のポーチで構成されており、地元住民の後援により修復されました。
地区（都市）: ブハラ地方
都市: ブハラ地区
地元の集まりの名前：「ヒューミン」MFY、
クチャ名 (またはその他の識別用住所):
Khuja Chakmok 村
期間: XVIIIacp
クージャ チャクモク
モスク
オブジェクトタイプ: アーキテクチャ
この施設はホミンスキーMFYのチャクモク村にあります。モスクは L 字型のポーチで構成されており、建設中に地元住民の後援を受けて再建されました。
地区（都市）: ブハラ地方
都市: ブハラ地区
地元の集まりの名前：「ヒューミン」MFY、
クチャの名前 (またはその他の識別できる住所):
チャクモク村の家の番号:
期間: XVIIIacp
ナルショク・ボボテプ塚
オブジェクトの種類: 考古学記念碑
この丘は 9 世紀に建てられました。丘の頂上にはムカンナの本拠地があった。高さは9〜10メートル。テパリク地区のラティフソブンガル
マハラの領土内にあります。ナルシャババの塚は現在、アブ・バクル・イブン・ムハンマド・アン・ナルシャヒの墓地と呼ばれています。柵で囲まれ、手入れが行き届いていたこの丘の歴史については、完全な情報はありません。考古学的発掘が行われていないため、正確な科学的結論は得られていません。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ヴォブケント地区
地区議会の名前：「ラティフソブンガル」MFY
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
ナルチャク村
時代：中年
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オブジェクト名: タリ・ペシュモンテパ
オブジェクトの種類: 考古学記念碑
テパ タリ ペシュマンは中世に設立され、ラティフォソブンガル
テパ地区はタルプシュマン村にあります。この地域は33ヘクタールの土地を占めています。この丘に関する完全な情報はありません。考古学的発掘が行われていないため、正確な科学的結論は得られていません。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ヴォブケント地区
地区議会の名前：「ラティフソブンガル」MFY
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
タルペシュマン村
時代：中世
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クムシュケンテパ
オブジェクトの種類: 考古学記念碑
クムシュケントの丘は約 1 ヘクタールの土地にあり、50
エーカー以上の広さがあります。この丘は9世紀頃に築かれました。彼はアラブ人やモンゴル人との戦いにも参加しました。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ヴォブケント地区
地区会議の名前：「ハルボガロン」MFY
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
Kumushket 村
家番号:
期間：未定
共和国/地方/共和国
チラテパ
オブジェクトの種類: 考古学記念碑
中世初期、現在のヴォブケント地域のコジャラバード地区はコジャラーボード村にあり、高さ 15 メートル以上まで建設されました。地元住民はこの丘についてさまざまな物語を語ります。同時に、この丘はコウノトリの丘とも呼ばれます。丘と墓地の総面積は0.28ヘクタールです。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ヴォブケント地区
地区議会の名前：「コジャラバード」MFY
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
コジャラバード村
家番号:
期間:未定
スーフィー・デーカーン・ハナコ
オブジェクトの種類: 建築記念碑
ブハラ、ヴォブケント地区、サマルカンド、タシケント、バインダー付き 車は幹線道路の脇にあります。ヴォブケントの中心部からは、ザラフション川の支流をヴォブケント川が渡っていました。ブハラの北東28kmに位置する。
地区スーフィー農民の地域は国の保護下にあり、ここには 17 ～ 18 世紀の建築様式で建てられたソフィア農民のカナカがあります。部屋の建設にはレンガや木材などの地元の原材料が使用されました。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ヴォブケント地区
地区議会の名前: "Sufidekhkhan" MFY、
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
Sufidekhkhan 村
家番号:
時代：不明（17世紀）
チャシュマ アユブ ハジラ
オブジェクトの種類: 建築記念碑
チャシュマイ アユーブ ハジラは 13 世紀初頭
(1208 ～ 1212 年) に建てられ、ハディース学者のアブ
ファアド アルハルジョシがこの地域に足下からやって来たときの話によると、このハディース学者は
1017 年に亡くなりました。彼の死後90年を経て制作されました。現在、この場所には門の一部のみが残っています。現在、ウズベキスタンにはチャシュマイ・アユーブにちなんで名付けられた歴史的建造物が
3 つあります。1 つ目はカシュカダリヤ地方にあり、2
つ目はブハラ市にあり、3
つ目はヴォブケント地方にあります。その領土内には、19
世紀に建てられたチャシュマイ
アユブ ジャメ
モスクがあります。チャシュマイ・アユーブ寺院の正面にはハディースが書かれています。
ムハンマド（彼の上に平安と祝福あれ）は次のように語りました。「私はあなたに墓を訪れることを禁じましたが、今では墓を訪れることができます。」
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ヴォブケント地区
地区議会の名前：「プッシュモン」MFY、
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
Khayrabotcha 村
家番号:
時代：13世紀
ヴォブケントタワー
オブジェクトの種類: 建築記念碑
ヴォブケントの塔は、平面が円形の円錐塔型の構造で、バルコニー部分はランタンの形をしています。塔の全高は 40.3 メートル、下部幹の直径は
6.19 メートル、上部幹の直径は
2.81 メートルです。記念碑が置かれているエリアはかつては中心部でした。その北西側に隣接して、高いポーチを備えたモスクがあります。このモスクの建設はもっと後の日付であると推測できます。
19 世紀前半に撮影された歴史的な写真を注意深く研究した結果、このバージョンはおそらく正しいでしょう。
1858年11月1日にヴォブケントを訪れたP.I.レルヒは、ミナレットには大きなモスクが取り付けられており、階段が地上に上がっていることを証明しているのは近隣の建物の屋上からアクセスできるドアだけであると書いている。このアナロジーに基づいて、高くて深い木製のポーチを備えたこのタイプのモスクが、15
世紀から 16 世紀にかけてあらゆる場所に建設され始めたと言えます。イスラム時代には、主要なモスクの敷地に後からモスクだけが建てられたことが知られています。
ブハラのオアシスに塔を建てる伝統を研究すれば、建設場所を選択する基準を推測することができます。タワーは非常に巨大な構造物であるため、その設置場所は土壌の特性とその物理的特性に基づいて選択されました。ブハラタワーと同様に、ヴォブケントタワーは後に沈下不良の土壌に建てられました。したがって、ブハラでは、建設が始まるずっと前から存在していたザラフシャン川の自然底である運河の岸辺にミナレットが建てられました。
したがって、ヴォブケント塔の建設プロセスも、建設場所の選択から始まり同じであり、過去にはヴォブケント川の河床の1つが近くを流れていたと考えるのが正しいでしょう。現在、塔の周囲に隣接する建物はモダンな外観になっています。アブドゥルアズィズ
カーン マドラサの
16 世紀の建物を除いて。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ヴォブケント地区
地区議会の名前: "ヴォブケント"
MFY、
通り名（またはその他の識別可能な住所）：I.ブハーリ通り
期間: 1197年
ホジャ マフムード アンジル ファグナヴィ寺院
オブジェクトの種類: アトラクション
ハズラット・ホジャ・マフムードは、1210年頃にヴォブケント地方のアンジル・ファグニ・アンジル・ファグナビ村で生まれ、1286年にこの村で亡くなりました。
この高貴な品種は中くらいの身長で、白い肌、規則正しい形の鼻、広い口、美しいひげ、そして色白の顔をしていました。彼らは頭に白いターバンを巻き、たくさんのお守りを持っていました。
情報筋によると、コージャ・マフムードは、あらゆる人々にとって敬虔さ、禁欲主義、そして満足感の模範であったという。
ハズラット・ホワジャ・マフムード・アンジル・ファグナヴィの作品、アブドゥラフマン・ジャーミの『ナフォハトゥル・ウンス』、アリシュラ・ナヴォイの『ナサイムル・ムハバット』、アリ・サフィの『ラシャホトゥ・アイヌル・ハヤット』、バドリジン・サルヒンディの『ハザロトゥル・クドゥス』、ムハンマド・タリブの『マトラブル・タリビン』
。 、マジドゥッディン・バダフシャニ著「ジャーミウス・サロシル」、タヒル語に関する情報は、エション著「タズキライ・ナクシュバンディヤ」、ナシリディン・トーラー著「トゥファト・アズ・ザヒリン」およびその他の著作に記載されています。
ナジミッディン・コミロフ、マフムドカーン・ハサニ、グルチェフラ・ナヴルゾワ、ナルズラ・ユルダシェフ、ハミッドカーン・イスラミ、サメド・アジモフ、ミルゾ・ケンザベク、サイフィディン・サイフラ、アイグル・シャリポワ、ノディルハン・ハッサンなどのスーフィーは、ハズラト・ホジャ・マフムード・アンジル・ファグナヴィの権利に関する科学論文を発表した。クワージャ・マフムードは、シルシライ・シャリフの第
12 サークルのピリ・ムルシッドと考えられており、偉大な教育者、科学者、保護者です。
資料によれば、この種のシャリフの職業は左官や大工と呼ばれています。ホジャ・マフムードの故郷の村の現在の名前はアンジルバフです。
ヴォブケント地区の中心にあるタバルクのミナレットを通り過ぎ、シャフィルコン地区への道に沿って左折すると、道はホジャ・マフムド・アンジル・ファグナヴィの墓につながります。幹線道路の頭には神社の名前が書かれています。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ヴォブケント地区
地区議会の名前: MFY "アンジルボグ"、
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
アンジルボグ村
時代： 16世紀
種類:遺跡
ヴァラクシャ古代都市遺跡ブハラから北西に 40 キロメートル離れた、古代ラージファナのダシュティ
ウルガンジ湖はオアシスの中にあります。ヴァラクシャ地区は9キロメートルあり、高さ10〜20メートルの巨大な丘の形で保存されています。
ヴァラクシャとその周辺V. A. シシキン(1937-39 年、1947-54
年) は広範な考古学調査を実施しました。
A. ムハンマジャノフ(1975-77)、O. V. オベルチェンコ
(1977-79)、G. V. シシキナ
(1987-90) もヴァラクシャの一部で発掘調査を実施しました。考古学的発掘によると、ヴァラクシャは平均的なものです。いくつか隣接する2世紀の強い村のバラスタイル。
ヴァラクシャ遺跡の北西にある要塞の古代遺跡で、そのうちの 1 つは外壁と
4.5 × 5 メートルの半円形の内部空間を持ち、黄道十二宮が掘られて研究されました。壁の厚さは1.8〜1.9メートル、寸法は37x41x10cmです。レンガで作られています。壁と塔の内側は38〜40cm、外側は75〜80cm、幅は20〜22cmです。ソフトターゲットの穴が開いています。
ミル。平均。 2世紀と1世紀、そしてI〜II世紀に。ヴァラクシャとその周辺地域では、文化的な生活が盛んに行われていました。
3 世紀から 4 世紀にかけて、ヴァラクシャは衰退しました。
5 世紀にヴァラクシャが修復され、ブハラの古代の支配者である蒸気の神々が居住しました。この時代、ヴァラクシャは強力な城壁で囲まれ、その南側にはアーチが建てられました。特に8世紀から10世紀に栄えました。ヴァラクシャとその周囲は
12 の運河によって灌漑され、ラージファンドゥン
オアシスで最大かつ中心的な要塞の
1 つとなりました。
ブハラとホレズムの間のキャラバン道路はヴァラクシャを通過していた[1] 。ヴァラクシャでは
2 週間ごとに 1 日のバザール取引が行われ、年末には
20 日間のバザール取引が行われました
(Navrozi kasho varzon、つまり農民の新年)。
[2] 。蒸気の神々入植後、ヴァラクシャは大きな都市に変わった。 11 世紀と 12 世紀には、その領土の幅は
6 km 以上ありました。
12 世紀、ヴァラクシャ
オアシスの生命は、原因不明の突然停止しました。
地区（都市）: ブハラ地方
地区: ジョンドール地区
地区住民会議の名前：「ロミス」MFY
ヒープ名 (またはその他の識別アドレス):
Varakhsho Chul tsim にあります
アブドゥホリク・ギジュドゥヴァーニ・コンプレックス
オブジェクトの種類: 建築記念碑
ホジャガン・スーフィー教団のムルシッドであり、後にこの教団とナクシュバンディの教えの真の創始者となったのは、偉大なヒューマニストであるスーフィー・アブドゥホリク・ギジュドゥヴァーニである。偉大な神秘科学者シェイク・アブドゥホリク・ギジュドゥヴァーニは、ホジャ・ユスフ・ハマダニの４番目の異母兄弟（ムール朝）で、1103年にギジュドゥヴァーン市で生まれました。彼は神秘主義とスーフィー文化に特化した多くの作品を書きました。
15 世紀の尊敬される作家兼思想家であるアブドゥラフマン
ジャーミは、スーフィズムの偉大な人物についての百科全書的な記述を残しました。この偉人が書いたアブドゥホリク・ギジュドゥヴァーニに関する情報は、「Nafakhotul
uns」と「Bakhoristan」の
2 つの作品で入手できます。スーフィズムの伝記と著作を含むタジズ・アブドゥルラフマン・ジャーミの『Nafakhotul
uns』（「喜びの贈り物」）は、1475年から1476年に書かれた。この作品には、さまざまな時代に生きた600人以上のスーフィズムの代表者に関する情報が含まれています。
242～243ページでは、ハズラット・ホジャ・アブドゥハリク・ギジュドゥヴァーニ・アリシェル・ナヴォイの作品がこれらの作品に触発されて「ナソイムル・ムハバット」という作品を創作しました。
歴史的著作『アブドゥラノマ』の著者ハーフィズ・タニッシュ・ブハーリ（17世紀）は、貴族の名前を「コジャイ・ジャハーン・コジャ・アブドゥルカリグ・ギジュドゥヴァーニ」と敬意を表して挙げています。ここから彼の名前はコジャイ・ジャハーンであることが知られており、この資料によると彼の誕生年は1111年、没年は1179年であるとされています。彼らの墓は故郷ギジュドゥヴァンにあることが示されています。
地区（都市）: ブハラ地方
市: ギジュドゥヴァン地区
地区住民会議の名称：「A.ギジュドゥヴァニ「MFY」
通りの名前 (またはその他の識別できる住所):
A. Gizhduvoni street
期間: 15 世紀から 21 世紀。
シャシュマカム
シャシュマカムシャシュマカム (オルティとマカム)
- ウズベキスタンとタジク人の音楽遺産の中心的な位置を占める一連のマカム。ピッチ、トーン、マナー、フォーム、スタイル。メロディーや賛美歌コレクションなどの手段によって相互に接続されています。それは特定の条件下では音楽です。民俗音楽の専門的な音楽は、研究の結果として方向性と経験によって獲得された何世紀にもわたる科学的創造性です。シャシュマコムは、長い間その過程の結果として発展してきた国および地域の伝統音楽の歴史であり、全世代の作曲家の創造性の百科事典的な成果を表しています。中世近世と中東では、音楽学における人々の地位は主に構造の概念と、それに基づいて作成された曲を表現しました。ステータスは初期にはさまざまな形で発展しましたが、13
世紀にサフィウディン
アル ウルマヴィによって、12
の主要なステータスからなる理論体系の形にまとめられました。
17 世紀から 12 年後、体制の現状は根本的に危機に陥り、東部の人々の間に新しい国家的および地方的形態の地位が現れ始めました。特に、18世紀半ばの中央アジアの主要な文化の中心地の
1 つであったブハラ市宮殿シャシュマコムは、音楽家、歌手、作曲家の作品の中で継続的に形成され、ブハラ
ステータスおよびブハラ
シャシュマコムという名前で保存されました。
。ウズベキスタンのステータスの種類の中には、ホレズム
ステータス、フェルガナ
タシケント ステータス ロード、さらにはワイルド
(無料に見える) ステータス、パイプ、チューター
ロードなどがあります。シャシュマコムの影響を受けて発展した。過去
シャシュマコムでは、彼の作品で広く使用されたアマル、コル、ナクシュ、ペシュラフ、サヴト、タロナ、カヴルなどのジャンルのユニークな例が私たちに届きました。
Sh. Buzruk、Rost、Navo、
Dugokh、Segoi、Iraks はステータスで構成され、合計
250 を超えるさまざまな形式のメロディーと歌唱がサンプルで構成されています。これまで、ミュージシャンや作曲家は、マカム、ヴォイス、タンブール、トランペット、デュトールなどのトラックの多くの演奏的解釈を発見してきました。マカムトラックのシングル作品や連続した作品は創造的であり、それらに基づいて新しいメロディーや曲を作成しました。マカムは音楽家や歌手によって個別に演奏されるほか、伴奏や伴奏も行われました。特に、最新の時代のブハラ首長の宮殿では、護衛は主にタンブール2名、サークル2名（サークルも歌手でした）、アフガニスタンのルボビ、サトイ、または楽器に合わせて急いでくださいでした。
。 statustanburlidersoz によって演奏されており、マカームのカーテンに合わせて弦を調整し、マカームのトラックを完璧に聞こえるようにするのに便利であるためと考えられています。円は音楽家と歌手のシャシュマコムの部分を示しています。この方法は主にそれらの実装に必要なツールとして機能します。各ステータスのヘッドサウンド
システムは独自で比較的安定しており、シリーズの完全な音楽パフォーマンス中に、そのレイヤーでいくつかの変化が発生します。シャシュマコムが形成されるとき、マカムの構成には
12 のマカムがあり、これらのマカムのベールに近く、メロディーの主題の性質に合わせてメロディックであり、州道も含まれているからです。それらの調性は、メインのステータス
パスに対応していない場合があります。シャシュマクを構成する各ステータスでは、楽器（問題）と歌（散文）の
2 つが大きなセクションで構成されます。楽器セクションでも同様です。と呼ばれる楽器パートがあり、その音色はそれぞれが属するステータスメロディに固有であり、サークルのメソッドも同じです。主なものは、タスニフ、タルジェ、ガルドゥン、ムハンマディ・ブリティアンです。これらの部分はステータス名に追加されます
(例: タスニフィ・ブズルク、タルジェイ・ドゥゴー、ガルドゥーニ・セゴー)。また、一部は作曲家の名前と一緒に言及されます
(例: ムハンマディ・ナスルライ)。
、サキリー・イスラムカーン）。一部の楽器パートには別の名前が付いています
(例: Nagmay OraziNavo )。Segohの Dugoha にはステータスの名前が追加されます
(例: Peshrawi Dugoh、Samoy
Dugoh、Hafifi Segoh)。
『シャシュマコマコムナタ』と『バカ』の楽器パートはメロディックな構造で構成されています。定期的に、この変数は部屋の装飾に特に重要です。タスニフ、タリエ、ナグマイ・オラズ、サモイ、スヴェットなどの楽器の部品は互いに似ており、ガルドゥナ・ペシュラフはやや前方に移動しています。ムハンマド道路とサクイル道路は、長く複雑な円周法を使用して作成されました。シャシュマック楽器の内部構造は複雑ですが、そのメロディーと多様性を備えた独自の特徴があり、このステータスはサブテーマに直接関係しています。これらの作品は深い哲学的で変化に富んだ叙情的な雰囲気を表現しており、聴く人には聴き取る技術が要求されます。通常、『シャシュマコム』の器楽パートが次々に演奏された後、彼はその「散文」セクションに移ります。アシュラの一部は、より複雑な形の枝、イクタロン、または枝で構成されています。これは、シャシュマコマのスタイルで演奏される総合的なカテゴリーでもあり、歌唱セクションは、構造が互いに異なる
2 種類の枝から構成されます。サラクボール、トーキン、ナスル、そして最後のウファルチャストとして知られる最初の支店と、指定された子会社とその支店を含む主にサブティモンゴル系の二番目の支店に分かれています。シャシュマコムの同名の支店（サラクボリ・ブズルク、サラクボリ・ナヴォなど）の名前は違いますが、循環方法と音階の旋律は同じです。トーキンチ、カシュガルチ、ソーキノマイの第
2 グループの枝には、ウファルとして知られる枝があり、同じ道に沿って輪を成して音を立てます。シャシュマコマの枝の発達においては、頂点とパターンが特に重要です。彼らは優れた歌手であるため、その決定は内容を習得し深める上で重要になります。パターンは、ステート
パス内で単一のピークとして、またはグループ設定として自由に使用できます。
Hafiz 氏は過去に、在庫状況に応じてモデルの数
(1 つのブランチに最大
4 つ) を変更することを希望していました。シャシュマコムの歌の枝は完全な形をしていますが、内部構造の構成は異なる場合があります。たとえば、各ブランチ
トラックはインストゥルメンタル
イントロで始まります。その後、最初の手紙が完成し、カーテンの真ん中でミニオンの帽子であるという声明が文に入ります。壷を見るとドゥナスルのデザインが再びトップカーテンを獲得しました。次に、クライマックスの分岐の例が示され、歌唱方法はミオンハットを介してまたはミオンハットなしで接続されるフロヴァルド（トゥシリム）構造で終わります。一部のブランチは異なる構造を持つ場合があります。シャシュマコムの歌の部分の最初のグループの分岐が順番に実行されると、サラボーンから始まり、次に彼のタロンが読み取られます（最大6）。タローナの解釈の最後は輪になって語られ、その部分の手段でトーキン分岐にスムーズに接続されます。タロンの解釈が行われ、散文はサークル法を使用してナスル支部とそのタロンに転送されます
(ナスル支部のサンプルは
1 つのステータスで
2 ～ 3 に達します)。ナスルの最後の部分は通常、タロンなしで朗読され、ウファルの賛美歌と直接結合され、シリーズは最後の祈りで終わります。シャシュマコムの声楽セクションの
2 番目のグループの枝は独立した声楽作品とみなされ、それぞれが基本的に
5 部構成のシリーズです。たとえば、メインのサバトまたはモンゴルの歌の道の後に、このメロディテーマの新しい変種が順番にそれに接続されます（タルキンチャ、カシュガルチャ、ソキノマ、ウファル）。マカームの歴史的、理論的、美的問題は、遠い過去から現在に至るまで音楽学者によって包括的に研究されてきました。特に、中世の音楽論文では、東洋のクラシック音楽に特徴的なカーテンのデザイン、権力と人々、音楽の特徴、手法の構造についての解説が提供されています。
19世紀初頭から中頃にかけて、シャシュマコムについて書かれた特別な詩集「バヨーズ」が登場しました。彼らは、ガゼルダンのテキストのステータス、支部のステータスと名前、およびカミル・ホレズムとその息子ムハンマド・ラスリーニヤ・タンブールが歌ったいくつかの聖歌の順序が示されていると告げられ、ホレズムのステータス、シャシュマコムのサンプルを使用して記録されました。
19 世紀の情報は、古典詩人ルダキ、ジャーミ、ルトフィ、ナヴォイ、バーブル、フズリ、ハフィズ、アミリ、ナディール、ゼブニサ、ノーティス、その他のロマンチック、哲学的、教訓的、宗教的なガザール、およびフォーク四重奏団。シャシュマックは主に師匠と弟子の伝統で世代から世代へと口頭で受け継がれてきました。
1920年、ブハラ、サマルカンド、タシケントの都市に特別音楽学校が設立され、国内で知識が生まれ、そこでの民俗音楽の地位とサンプルの発展に注目が集まりました。ジャラル神父、アブドゥガニエフ神父、ハリム・イボドフ教師、ショラヒム・ショーマロフ、アブドゥソアト・ヴァハボフ、ウスト・ショディアジゾフ・マコムドン・ソザンド、ハフィズは若者の教育に携わった。シャシュマコムはまずV。
A. ウスペンスキーは、ジャラール神父とギヤス神父の演奏を鑑賞し、それを出版しました（「サシュマコム、6
つの音楽詩」、M.
- ブハラ、1924 年）。 「（M.、1925）、フィトラット「ウズベキスタンの古典音楽とその歴史」（サマルカンド、T.、1927
年）の論文は、20 世紀の現状研究の初期の例であり、貴重な情報が含まれています。特に
1950 年代のシャシュマコムを研究するため。がより重視され始めました。
Y. ラジャボフの研究「地位の問題について」（T.、1963）は、ウズベキスタンの地位研究の発展を新たなレベルに引き上げました。タジキスタンのB.ファイズラエフ、シャシュマコム・サクヒボフ
F. シャホボフはスピーチでメモを取り、V.
M. ベリャーエフは彼の編集の下で「シャシュマコム」5
巻（「シャシュマコム」、M.、1950-67）を出版しました。ウズベキスタンのシャシュマコムニ
ユヌス・ラジャビ
彼は、自分や他の人が作った音楽家や歌手の演奏を録音し、「ウズベキスタンの民族音楽」（第
V 巻、第 1 巻、1959 年）と「シャシュマコム」（第
I ～ VI 巻）というタイトルで
2 回出版しました。
、T.、1966)。 75) はタシケント音楽院の「東洋音楽」部門
(1972 年)によって作成され、主に「東洋音楽学」部門と「伝統的演奏」部門
(1992 年以降) を通じてシャシュマコム教育の科学的かつ実践的な研究を提供しています。
1983年から段階的に開始され、共和国コンテストのステータス出演者（Yuにちなんで名付けられました）。ラジャビ 1991 年以降）が定期的に開催されます。
写本と史料
写本および史料に関する情報は以下に提供されます。