Cabañas del
caravanserai y hammam
Tipo de objeto: Sitio arqueológico
Guerreros Caravanserai (siglos XVIII-XIX) y Dammam
(siglos XVIII-XIX). En 2011, fue encontrado por empleados del Instituto de
Arqueología de la Academia de Ciencias de Uzbekistán durante unas
excavaciones. Tomado bajo protección estatal.
distrito (ciudad): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
Nombre de la escuela de fútbol local: J. Premium" MFY
nombre de la fuerza (o dirección de inicialización): Calle de
la Verdad
Época: Siglos XIV-XVI.
Tali Murda Partau
Tipo de objeto: Sitio arqueológico
El monumento está ubicado en una ciudad cerca
de Bukhara (aeropuerto). La carretera asfaltada desde el aeropuerto hasta la
autopista Kogon se encuentra en Farb. El monumento ha sufrido mucho por la
actividad económica moderna; su configuración ha cambiado
significativamente. El estado del tejado está gravemente dañado
como resultado de los trabajos de reparación, hay muchos agujeros y
cortes. En su forma actual, el monumento tiene forma rectangular, y a lo largo
de su línea norte-sur se proyectaron tulitas de 120 m de largo, 70 m de
ancho y 10 m de alto, y formaba parte del terreno de la finca Tishlots. En la
década de 1930 se encontró en la colina el tesoro de plata del
“bárbaro Eutidemo”. En 1982 se realizaron trabajos arqueológicos.
Se confirma que el monumento existe desde los siglos IV-III. Se remonta a los
siglos VII-VIII, camrots intensamente, a los siglos XI-XII.
distrito (ciudad): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
Nombre de la escuela de fútbol local: "Shirbuddin"
MFY.
nombre de poder (o dirección de inicialización): calle B.
Nakhshband
Periodo: siglos IV-XII.
Madraza Khoja Kurban
Tipo de objeto:
Monumento arquitectónico
Bukhara, se encuentra el MFD "A.Navoi", st. I. Karimova. La
madraza Mir Takhuri pertenecía a los edificios del distrito de Dewan. La
madraza estaba ubicada en la parte noreste de la ciudad, y esta área
constaba de 120 casas, estaba habitada principalmente por personas de habla
turca, que se dedicaban principalmente a la artesanía.
La madraza Darvazo estaba ubicada cerca de la muralla de la ciudad, no
lejos de Mazarisharif.
Sobre la entrada de la madraza hay una losa de mármol con
inscripciones en árabe. La inscripción indica el nombre de Khoja
Kurban, benefactor, sepulturero, el año en que se construyó la
madraza a sus expensas y el año de construcción. - 1325 d.H.
(1906 - 1907).
Traducido del árabe al ruso por el arqueólogo B. Bobojonov
para la madraza Khoja Kurban.
distrito (ciudad): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
“Abduholik Gijduvani” es el nombre del Futsarolar Yitin local.
nombre de poder (o dirección de inicialización): calle A.
Fiduvani
Período: 1906-1907
Madraza Ibrahim Okhund
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
La madraza Ibrahim Okhund fue construida en el siglo XIX durante el reinado
de Amir Muzaffar (1884) y consta de 32 habitaciones.
distrito (ciudad): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
Nombre del microdistrito: MFP “Kukaldosh”
Nombre del titular (u otra dirección identificativa): M. Barn Street
Periodo: siglo XIX
Madraza turcomana
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
La madraza turcomana fue fundada en 1905 por un rico
comerciante de cuero georgiano. Este monumento arquitectónico, ubicado
en la ciudad de Bukhara, región de Bukhara, fue construido a principios
del siglo XX. Este sitio de patrimonio cultural está construido con
pescado madurado en verano.
distrito (ciudad): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
nombre del jugador local de Futsaro: “M. Ulugbek" MFY
nombre de la calle (o dirección si comienza): calle Kemukhgaron
Periodo: 1905
Madraza Isteza
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
Isteza Madrasah fue fundada por un hombre rico de
Denova en el siglo XIX. Lucha con sus problemas, se va y regresa arrepentido.
La madraza también se llama “madraza de Muhammad Nabi” o “madraza de
Pushaiman ”. Este monumento arquitectónico, ubicado en la ciudad de
Bukhara, región de Bukhara, fue construido en el siglo XIX. La
construcción de este sitio de patrimonio cultural fue realizada con
madera madura.
distrito (ciudad): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
Nombre de la escuela pública local: “Kukaldosh” MFY
nombre de la calle (u otra dirección identificativa): Calle Hoxha
Porso
Periodo: siglo XIX
Madraza Mir Said Kamal
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
Mir Said Kamal Madrasah fue construida en 1906 por
orden del jeque Mir Said Kamal. Durante la construcción de la madraza no
se conservó el nombre del maestro de obras del edificio, a quien en 1873
se le dio la etiqueta de waqf a Abdurasul Karvonbashi, el padre del importante
comerciante de Bukhara, Said Kamal . Fabricado en 22x22x3 cm 52 cm, el acceso
al edificio por el lado Farb es a través de un portal con cúpula
alta, el interior del local está revestido con ganch. La mayor parte de
los locales de la madraza se utilizaron como aulas, el segundo piso del
edificio cuenta con varias estancias y un espacio diáfano y un porche.
La superficie de construcción del edificio es de 472,5 m2.
región (azúcar): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
el nombre de la bebida popular local: “M. UluFbek" MFY
nombre de la autoridad (u otra dirección de identificación):
Truth Street
Periodo: siglo XIX
Madraza Mehtar Anbar
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
Mehtar Anbar Madrasah (Attor Madrasah) es una madraza de 2 pisos ubicada en
el centro histórico de la ciudad de Bukhara, región de Bukhara,
República de Uzbekistán. Incluido en la lista nacional de bienes
inmuebles del patrimonio material y cultural de Uzbekistán. Actualmente,
el hotel Mekhtar Anbar opera en la madraza.
distrito (ciudad): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
El nombre del yeti de los lugareños es "Kukaldosh" MFY.
nombre de la calle (u otra dirección de identificación): B.
Calle de la Banda Nacional
Periodo: siglo XIX
Madraza Maulana Assiri
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
Maulana Assiri Madrasah fue construida en el siglo
XVIII. Maulana era poeta. Se han conservado “Nazmi Adobe” (1 página) y
“Devoni Asiri” (28 páginas). El nombre de Tulik es Mirza Jalal ibn Mirza
Momin Isfahani. Murió en 1639. La madraza fue renovada después de
su muerte.
región (azúcar): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
Nombre de la escuela pública local: Abdurauf Fitrat MFY
nombre de la calle (u otra dirección identificativa): Calle
Mirdustim.
Periodo: siglo XVIII
Madraza Domullo Asan
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
La madraza está situada en el sur de Ulabad, en
el microdistrito de Oybinok, al lado de la mezquita de Oybinok. Servicio de
clase "sipo".
La división tradicional de la madraza de
Bukhara está tomada de la lista dada por L.I. Rempel
(contribución a los ingresos anuales del Vatsa), de la revista “Shuro”
(publicada en Orenburg como suplemento de la revista “Vazz”, n° 12). , 1916),
Domullo Hasan. La madraza pertenece a Urta Avsat. En el plano
Partenón-Fenin (1910), el monumento está marcado en la
posición 482. En la madraza no se llevaron a cabo investigaciones
arqueológicas ni histórico-bibliográficas. Por lo tanto,
hasta ahora sólo la vida del gran ilustrador de Bukhara, Domullo Khdsan,
coincide con el período de Amir Gaidar - 1800 - 1825.
distrito (ciudad): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
Nombre de la escuela de fútbol local:
“Kukaldosh” MFYu
nombre de poder (o dirección de
inicialización): M. Barn Street
Periodo: siglo XIX
Madraza Said Kamal
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
Madraza Said Kamal-biy (jefe de la caravana
Abdurasul). Fathullah-Kushbegi Mawallasi (el nombre de la persona más
importante que sirvió como ministro bajo los últimos emires) o
Said Kamal (nombre propio). A principios del siglo XX, el nombre de Maullah
Fathullokushbegi, Eutimol, fue reemplazado por el nombre de Said Kamal en honor
a la madraza construida en el siglo XIX. Se redactó a su favor una carta
fundacional de 1873-74, que indicaba que el padre de Said Kamala (sin duda el
constructor de la madraza) era Abdurasul-Karvanbashi, es decir, el líder
de los grandes comerciantes mayoristas de Bukhara. Fecha de emisión:
1864-1865.
región (shuaar): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
Nombre de la escuela pública: MFU “Kukaldosh”
nombre de poder (o dirección de
inicialización): B. Calle de la Banda Nacional
Periodo: siglo XIX
Madraza hindú Hotam
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
La madraza hindú Hotam fue construida en el siglo XX y está
ubicada detrás de la mezquita Khuja Kalon. El patio es redondo. Una
habitación es doble, la segunda es un dormitorio.
región ( shah,ar ): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
Nombre del distrito del Instituto Futsarolar: “H. Olimjón" MFY
nombre de la calle (o dirección si comienza): Calle Suzangaron
Periodo: siglo XX
Madraza Rashid
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
Madraza Rashid. La madraza fue construida con el dinero de Rashid, un rico
comerciante afgano que se dedicaba al comercio mayorista de té a gran
escala y vivió en Bukhara durante mucho tiempo. Fecha de
construcción: siglo XIX.
región (azúcar): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
El nombre del makalla fukarolar iitpnp: “X. Olimjón" MFY
Nombre del estado (u otra dirección de identificación): B.
Naqshband Street
Época: Siglos XVIII-XIX.
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
Llamado así porque está ubicado en
Chutsur. La madraza también se llamaba "Big Khoja". Junto a
él se encontraba un zarabristán con un safo real. Este monumento
arquitectónico, ubicado en la ciudad de Bukhara, región de
Bukhara, fue construido a principios del siglo XIX. Este sitio de patrimonio
cultural está construido con pescado madurado en verano.
distrito (ciudad): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
nombre del jugador local de Futsaro: “M. UluFbek" MFY
nombre del poder (o dirección de anización si se lanza):
calle X. Ashurova
Periodo: siglo XIX
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
Este monumento arquitectónico, ubicado en la
ciudad de Bukhara, región de Bukhara, fue construido en el siglo XVIII.
La construcción de este sitio de patrimonio cultural fue realizada con
madera madura.
distrito (ciudad): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
Nombre del centro comunitario local: “Turki Zhaidi”
MFY
nombre de la calle (u otra dirección de
identificación): calle Nomozgokh
Periodo: siglo XVIII
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
Mirzo Khdamdam Madrasah Mirzo Khdamdam Madrasah
está ubicada en el distrito de Kukaltash (Kukaltash significa
"leche de leche", en Bukhara se convirtió en el nombre de uno
de los rangos más altos, tufrirofi, que significa una posición
alta en el palacio). Fue construido en 1897. Este monumento
arquitectónico, ubicado en la ciudad de Bukhara, región de
Bukhara, fue construido en el siglo XVIII. La construcción de este sitio
de patrimonio cultural fue realizada con madera madura.
distrito (ciudad): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
Nombre de la escuela pública local: "Turki Zhandiy" MFY
nombre de la calle (u otra dirección de identificación):
calle Nomozgokh
Periodo: siglo XVIII
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
Madraza Kunjak. Mezquita Hammam en el barrio Kunzhak
("Corner Hammam"). La mezquita tenía un techo abovedado. Una
de las casas de bloques era su waqf; los ingresos obtenidos (probablemente el
alquiler) se utilizaban para reparar y decorar la mezquita. Los residentes
acudieron a la cercana Gran Mezquita Machiti Kalon para las oraciones del
viernes. Fecha de construcción: siglo XVIII.
distrito (ciudad): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
Apellidos de los vecinos del microdistrito: “I. Bujari" MFY
nombre de la calle (u otra dirección de identificación):
Amiri Street
Periodo: siglo XIX
Madraza Khurjin
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
Khurjin Madrasah fue construida en 1864-1865. La madraza consta de dos
partes, dos puertas y dos palacios. Esta madraza tiene una arquitectura
única. El nombre original de la madraza Said Aminboy se conocía
como Khurjin.
región (azúcar): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
Nombre de makalla fukarolar iitpnp: “Kukaldosh” MFYu
nombre de la calle (u otra dirección de identificación): Poyi
Street Astana
Período: 1864-1865
Estudiantes de la madraza de Salimbek
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
La madraza de Salimbek fue construida a principios del
siglo XX en el lado oriental de la ciudad de Bukhara, en el lado de la mezquita
mayor, en el lado de la carretera que conduce al cementerio. Se dice que la
madraza de Salimbek era el lugar donde trabajaba como ministro durante el
reinado de Salimbek Amir Olimkhan. El edificio tiene unas dimensiones de
12,20x8,3 metros, su superficie es de 101,26 m2 y la altura del portal de un
piso es de 4,35 metros. . , el edificio de la madraza está situado en el
centro del pueblo; debido a su ubicación, ni una sola parte del edificio
resultó dañada. La superficie de construcción actual es de
54,0 m2.
distrito (ciudad): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
Nombre del distrito del Instituto Futsarolar: “H. Olimjón" MFY
nombre de poder (o dirección de inicialización): M. Ashrafi
Street
Periodo: siglo XIX
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
Esta escuela de conocimiento, la más antigua de
las tres madrazas construidas por Mirzo Ulubek, fue fundada en 1417. La madraza
es una obra de arte de Najmuddin Bukhari e Ismail bini Toqir bini Maqmud
Esfahani, los mejores constructores y floricultores de aquella época. La
madraza es un edificio rectangular de dos plantas con patio y puerta de entrada.
La fachada del edificio de dos pisos se completa con un alto frontón de
azulejos y las alas son "ramos", constelaciones. "La
educación es obligatoria para los hombres y mujeres musulmanes
sordos" en la fachada de la madraza. La entrada al Palacio Mion se divide
en dos partes: una conduce al aula y la otra a la mezquita. Se puede llegar a
la alfombra desde el chorsu, cuyas esquinas están cubiertas con
cornisas.
región (azúcar): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
nombre de la escuela pública: “M. UluFbek" MFY
Nombre del titular (u otra dirección de identificación): X.
Nurabadskaya Street
Periodo: 1417
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
En 1561-1562, fue construido por el arquitecto
Mimkhokon ibn Khuja Muhammadin por orden de Abdulaziz Khan ibn Nadrmuhammadkhan
ibn Janibek Khan, uno de los gobernantes Janiya.
En realidad, el edificio fue construido para albergar
la universidad. El área de la madraza es de 50x67 m, el área del
patio es de 28x35 m. La madraza de dos pisos tiene un total de 64 habitaciones
para dormir y descansar, y hay 32 habitaciones en cada piso. En el segundo piso
hay un salón de clases decorado con maravillosos estampados.
También se encuentra en Faraib la biblioteca de la madraza, que consta
de cúpulas ornamentadas.
distrito (ciudad): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
Nombre del centro comunitario local: M. UluFbek" MFY
Nombre del titular (u otra dirección de identificación):
calle X. Nurabadskaya
Período: 1651-1652
Madraza Modarikhan
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
Las madrazas de Abdullakhan y Modarikhan, construidas
en estilo kush frente a la entrada de la Casa de la Cultura y el Descanso de la
región de Soman, son monumentos únicos de la arquitectura de
Bukhara. En aquella época, los edificios construidos según el
método "ush" se consideraban las estructuras
arquitectónicas tradicionales más impresionantes. Modarikhan
Madrasah, construida por Abdullah Khan en honor a su madre en 1566-1567, es un
símbolo de bondad y amor de cinco siglos de antigüedad, un
monumento de respeto por los grandes. En la crónica de uno de los
historiadores del palacio está escrito que "sus altos frontones y
altas cúpulas, sus edificios superiores e inferiores y sus cimientos
están construidos de manera muy sólida de arriba a abajo".
Las dimensiones de la madraza son 67x45 m; en la parte trasera consta de celdas
de dos pisos. El enorme frontón estilo cabecero y los dos pisos a cada
lado del mismo, las estancias divididas en tres estancias con porche delantero,
están decoradas con motivos de azulejos de estilo geométrico. En
las esquinas hay ramos decorados con peces.
distrito (ciudad): región de Bukhara
zona: ciudad de Bukhara
El nombre de los residentes del microdistrito "Khuja Gunjari" del
Ministerio del Interior.
nombre de la calle (u otra dirección de identificación):
Calle Mirdustim
Periodo: siglo XVI
Fortaleza de Poykent
Tipo de objeto: Memorial arqueológico
En las obras de los historiadores árabes medievales Narshahi,
Tabari, Ibn al-Khordadbek, Ibn al-Faqih y otros, se la conocía como
"Madina at-Tujar", "Ciudad de los Comerciantes", que era la
"Mónada de Perlas" de la ciudad. de Sogd en la
antigüedad, en Bukhara nació la antigua ciudad de Poykent.55
kmSituada en el suroeste, en el territorio de Karakol distrito.
Según fuentes históricas, los Poykent eran comerciantes
hábiles que intermediaban el comercio entre China e Irán,
navegaban y comerciaban en los mares del sur y eran muy ricos.
Según muchos investigadores, Poykent se convirtió en el siglo
VII y principios del 88 en “la única ciudad libre de Asia Central, una
república mercantil”.
La ciudad comenzó a formarse en el siglo IV a.C. Se convierte en una
de las principales ciudades de la región a partir del siglo VI. Istakhri
e Ibn Hawkal escribieron que Poykent estaba rodeada por poderosas murallas
defensivas en el siglo X, que había una mezquita construida
hábilmente y que el mihrab de la mezquita estaba decorado con oro y
piedras preciosas, por lo que no se podía comparar con Movarunnahr.
Narshahi escribe que antes de 240 años (854-855), además de
los altos edificios frente a las puertas de la ciudad, en Poykent se
construyeron más de 1.000 robots.
Los antiguos fortificadores utilizaron hábilmente el terreno para
construir una ciudad y encontraron una solución conveniente para la
defensa. El núcleo de la ciudad está construido sobre la colina
natural más alta y 1. consiste en el área. Ark, un centro religioso
y político, existió en los siglos VI-III a.C. Está rodeado
por una poderosa muralla defensiva. cada 1214 metros, rodeada de torres de
vigilancia cuadradas y semicirculares. La ciudad se formó según
ciertas leyes arquitectónicas. Ark, las ciudades 1 y 2 estaban formadas
por una gran cantidad de robots, castillos y castillos fuera de las murallas
defensivas. La ciudad tenía redes de alcantarillado especiales que
proporcionaban agua potable a las zonas pobladas y eliminaban las aguas residuales.
A lo largo de los bordes de las calles hay aceras cubiertas con tejas de piedra
especiales.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Karakol
nombre de la reunión de ciudadanos del
distrito: Shorabad MFY
nombre de la calle (u otra dirección de
identificación): pueblo de Shorabad
número de casa:
Período: siglos VI-III-XII a.C. ANUNCIO
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ciudad de poykent
Tipo de objeto: Sitio arqueológico
En las obras de los historiadores árabes medievales Narshahi,
Tabari, Ibn al-Khordadbek, Ibn al-Faqih y otros, se la conocía como
"Madina at-Tujar", "Ciudad de los Comerciantes", que era la
"Mónada de Perlas" de la ciudad. de Sogd en la
antigüedad, en Bukhara nació la antigua ciudad de Poykent.55
kmSituada en el suroeste, en el territorio de Karakol distrito.
Según fuentes históricas, los Poykent eran comerciantes
hábiles que intermediaban el comercio entre China e Irán,
navegaban y comerciaban en los mares del sur y eran muy ricos.
Según muchos investigadores, Poykent se convirtió en el siglo
VII y principios del 88 en “la única ciudad libre de Asia Central, una
república mercantil”.
La ciudad comenzó a formarse en el siglo IV a.C. Se convierte en una
de las principales ciudades de la región a partir del siglo VI. Istakhri
e Ibn Hawkal escribieron que Poykent estaba rodeada por poderosas murallas
defensivas en el siglo X, que había una mezquita construida
hábilmente y que el mihrab de la mezquita estaba decorado con oro y
piedras preciosas, por lo que no se podía comparar con Movarunnahr.
Narshahi escribe que antes de 240 años (854-855), además de
los altos edificios frente a las puertas de la ciudad, en Poykent se
construyeron más de 1.000 robots.
Los antiguos fortificadores utilizaron hábilmente el terreno para
construir una ciudad y encontraron una solución conveniente para la
defensa. El núcleo de la ciudad está construido sobre la colina
natural más alta y 1. consiste en el área. Ark, un centro
religioso y político, existió en los siglos VI-III a.C.
Está rodeado por una poderosa muralla defensiva. cada 1214 metros,
rodeada de torres de vigilancia cuadradas y semicirculares. La ciudad se
formó según ciertas leyes arquitectónicas. Ark, las
ciudades 1 y 2 estaban formadas por una gran cantidad de robots, castillos y
castillos fuera de las murallas defensivas. La ciudad tenía redes de
alcantarillado especiales que proporcionaban agua potable a las zonas pobladas
y eliminaban las aguas residuales. A lo largo de los bordes de las calles hay
aceras cubiertas con tejas de piedra especiales.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Karakol
nombre de la reunión de ciudadanos del
distrito: Shorabad MFY
nombre de la calle (u otra dirección de
identificación): pueblo de Shorabad
número de casa:
Época: Siglos VI-XII.
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Colina Badasiya
Tipo de objeto: Memorial arqueológico
El monumento se encuentra a 2,5 km al noreste del pueblo de Paikend y es
claramente visible desde lejos. Representa las ruinas de un castillo medieval
temprano. Los alrededores inmediatos del castillo están cubiertos de
arena, mientras que el resto del área está cubierta de
viñedos.
El monumento consta de dos partes: el castillo propiamente dicho y la
residencia en el castillo. Parte de la fortaleza es de planta cuadrada (24x22,5
m); se han conservado fuertes muros de roca de 8 m de altura. El edificio en
sí fue construido sobre una plataforma pakhsa de 5,20 m de altura, la
estructura fue completamente excavada, en 7 habitaciones hay restos de pinturas
murales en forma de decoraciones semicirculares y trapezoidales, en su
mayoría pintadas de azul con pintura roja. Se han determinado los
antecedentes. También se utilizaron pinturas de color gris oscuro y
verde.
La residencia del castillo estaba situada al pie del edificio en el lado
suroeste. Sus restos menores han sobrevivido. El asentamiento era de planta
cuadrada (17x17 m), rodeado por un muro circular, pudiéndose determinar
la presencia de edificios en su interior.
En el castillo vivía un campesino feudal con su familia, y en la
residencia vivían sirvientes y esclavos.
Al parecer, el castillo fue construido a principios de la Edad Media
(siglos VII-VIII). El castillo fue destruido por un incendio en los siglos
IX-X. asentado esporádicamente. En 1954 y 1956, como resultado del
trabajo arqueológico realizado por un equipo del Instituto de Historia y
Arqueología de la Academia de Ciencias de la República de
Uzbekistán, el monumento fue explorado completamente y los resultados se
reflejaron en la publicación de G.V. Shishkin (109).
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Karakol
nombre de la reunión de ciudadanos del
distrito: Shorabad MFY
nombre de la calle (u otra dirección de
identificación): Nueva área de desarrollo
número de casa:
Período: siglos VII-VIII.
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Colina amigable
Tipo de objeto: Memorial arqueológico
El monumento está situado a unos 10 km al sur del pueblo de Paikend,
en la zona esteparia, en una zona cubierta de arena dura y cubierta de
saxofones.
El monumento tiene forma rectangular, esquinas redondeadas, área de
100x65 m, se extiende de noreste a suroeste. La parte noreste del monumento es
de planta cuadrada con un área de 65x65 m, elevándose sobre el
nivel circundante hasta una altura de aproximadamente 5,5 m. La superficie de
esta parte del ejército se eleva gradualmente hacia el centro.
La parte más alta en el lado suroeste está conectada por una
plataforma plana con una superficie de 65x35 m. La altura de este asentamiento
es de unos 3 m.
Al parecer, el monumento está situado en una pendiente de noreste a
suroeste.
Todo el territorio del fuerte está cubierto de fragmentos de
ladrillo cocido y cerámica vidriada y no vidriada que datan de los
siglos IX-X, XI-XII y XVI, pero lo más probable es que la apariencia del
monumento se remonta a períodos anteriores.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Karakol
nombre de la reunión de ciudadanos del
distrito: Kulonchinsky MFY
nombre de la calle (u otra dirección de
identificación): pueblo Kulonchi
número de casa:
Periodo: Edad Media
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Kumsultán
Tipo de objeto: Memorial arqueológico
El monumento está situado en la zona esteparia, a 30 km al sureste
de la ciudad de Paikend, en la orilla del antiguo y seco fondo del Kashkadarya.
El pueblo está orientado siguiendo una línea norte-sur con
una ligera desviación hacia el noroeste. Consta de tres partes. El
castillo más alto (9 m de altura) tiene una forma rectangular con una
superficie de 120x100 m. La superficie del castillo está inclinada de
oeste a este. A lo largo de los bordes de la fortaleza se pueden ver en algunos
lugares vestigios de muros de piedra. El lado más empinado es la
vertiente occidental.
La superficie del castillo está cubierta con trozos de ladrillo
cocido y fragmentos de cerámica de los siglos VII-VIII, IX-XII. No se ha
encontrado cerámica anterior. Sin embargo, muchas monedas de B.C. y los
primeros siglos d.C., encontrados por G.V. Shishkina, A.R. Mukhamedzhonov y
otros, publicados por E.V. Durante la recuperación también se
encontraron numerosos fragmentos de objetos de vidrio y bronce.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: ahora distrito de Karakol (territorio del
distrito de Bukhara)
nombre de la reunión de ciudadanos del
distrito: distrito de Bukhara
nombre de la calle (u otra dirección de
identificación): macizo de Kumsultan
número de casa:
Época: Siglos VII-VIII y IX-XII.
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Colina del padre Shoburg
Tipo de objeto: Memorial arqueológico
El monumento está situado a 5 km al norte de Karakol, a 12 km al
noroeste de Paikend. Este conjunto arquitectónico es un mausoleo en el
que, según la leyenda, está enterrado un héroe del pueblo
que lideró la lucha contra los invasores mongoles, y es objeto de
veneración y peregrinación para la población local.
Debajo del conjunto arquitectónico se encuentra un pequeño
asentamiento, aparentemente formado por dos partes, que se extiende de norte a
sur. Parte del castillo en su estado actual es más alto, rodeado por un
monumento arquitectónico, rodeado por un muro de ladrillos y una valla
de hierro; está ubicado en la parte norte del monumento. Es una colina
rectangular (100x60 m), de 7-8 m de altura. Durante una visita a principios de
los años 70 del siglo pasado se encontraron aquí fragmentos del
osario. Los materiales recuperados relacionados con el asentamiento se remontan
a la Alta Edad Media, siglos XI-XVIII. Este asentamiento está asociado
con la fortaleza de Amdiz y, según fuentes (Makdisi, Samani),
está situado en el límite de la estepa arenosa entre Paikend y
Farob en la ruta comercial.
En estado inexistente no se observan daños. Fragmentos de
cerámica y ladrillos datan de los siglos X-XIII. El horizonte superior
contiene cerámica sin vidriar de los siglos XVII-XVIII. - Tagore,
fragmentos de lámparas, decoraciones arquitectónicas del siglo
XIV. con motivos de mosaico y esmalte azul.
El lugar del conjunto arquitectónico y del antiguo asentamiento ha
sido estudiado repetidamente por el Instituto de Arqueología e Historia
de la Academia de Ciencias de Uzbekistán.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Jondor
nombre de la reunión comunitaria: Karoli MFY
nombre de la calle (u otra dirección de
identificación Área desértica del pueblo de Yangimozor
Época: Siglos V-XVIII.
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Sardobai Karowulbazar
Tipo de objeto: Arquitectura
Las cálidas
condiciones climáticas de Asia Central y el suministro de agua de las
grandes ciudades fomentan la construcción de cisternas en las ciudades.
Abdullah Khan II construyó muchas cisternas, incluidas las cisternas Karowulbazar
y Bozachi. Las cisternas se crearon principalmente en relación con la
cría de ganado y las rutas de caravanas. La mayoría de las
cisternas que se conservan en nuestra república fueron creadas en los
siglos XIV-XVI. El embalse de Karowulbazar se encuentra cerca del centro de la
ciudad, la cisterna tiene 3 compuertas y el ancho de la piscina es de 15
metros. Está construido en forma de piscina redonda y una cúpula
que la cubre. Hay una entrada especial para sacar agua del tanque. En la
antigüedad había un pozo al lado del embalse y se utilizaba para
dar de beber al ganado.
La cisterna de Bozachi,
situada a 17 km de la cisterna de Karovulbozor, es mucho más
pequeña que la cisterna de Karovulbozor y tiene tres ventanas y una
entrada. Su diámetro es de 13 metros. Este tanque también se ve
afectado por la salinidad del suelo en algunos lugares. Al mismo tiempo, se
enterró la piscina. Este tanque está en muy malas condiciones. Es
una lástima que hoy esta tierra sea un lugar para ovejas.
distrito (ciudad): región de Bukhara
ciudad: distrito de Korovulbazar
nombre de la asamblea ciudadana local: Chulkuvar MFY
nombre de la calle (u otra dirección): cerca
del ferrocarril Bukhara-Karshi
Periodo: siglo XVI
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tanque bozaci
Tipo de objeto: Arquitectura
Las cálidas
condiciones climáticas de Asia Central y el suministro de agua de las
grandes ciudades fomentan la construcción de cisternas en las ciudades.
Abdullah Khan II construyó muchas cisternas, incluidas las cisternas Karowulbazar
y Bozachi. Las cisternas se crearon principalmente en relación con la
cría de ganado y las rutas de caravanas. La mayoría de las
cisternas que se conservan en nuestra república fueron creadas en los
siglos XIV-XVI. El embalse de Karovulbazar se encuentra cerca del centro de la
ciudad, la cisterna tiene 3 compuertas y el ancho de la piscina es de 15
metros. Está construido en forma de piscina redonda y una cúpula
que la cubre. Hay una entrada especial para sacar agua del tanque. En la
antigüedad había un pozo al lado del embalse y se utilizaba para
dar de beber al ganado.
La cisterna de Bozachi,
situada a 17 km de la cisterna de Karovulbozor, es mucho más
pequeña que la cisterna de Karovulbozor y tiene tres ventanas y una
entrada. Su diámetro es de 13 metros. Este tanque también se ve
afectado por la salinidad del suelo en algunos lugares. Al mismo tiempo, se
enterró la piscina. Este tanque está en muy malas condiciones. Es
una lástima que hoy esta tierra sea un lugar para ovejas.
distrito (ciudad): región de Bukhara
ciudad: distrito de Korovulbazar
nombre de la reunión ciudadana del distrito:
“Bozachi” MFY,
nombre de la calle (u otra dirección de
identificación): pueblo de Buzachi
Periodo: siglo XVI
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fortaleza romana
Tipo de objeto: Sitio arqueológico
5. BREVE HISTORIA DEL OBJETO
La fortaleza Romitan es uno de los monumentos
arqueológicos más grandes de la región de Bukhara. Se
trata de las ruinas de una ciudad (pueblo) romitano, que funcionó
durante la Gran Edad Media, que han sobrevivido hasta nuestros días. En
fuentes escritas medievales, la ciudad se menciona como uno de los
asentamientos más grandes del Distrito Federal Sur de Farbi, en algunas
fuentes, como ciudad, en otras, como pueblo. En fuentes árabes y persas
de los siglos IX-XI. su nombre se interpreta de manera diferente, por ejemplo,
en las obras de an-Narshahi y an-Nishaburi, Ramtin, Ramisan en al-Istakhri,
Aryamisan en al-Muqaddasi, Ramisan en al-Sam'ani, Armisan, Zamisan, en Yakut al
-Hamawi., Zamisana et al. (Kamaliddinov, 1993, p. 68). Estos son los nombres de
un gran arroyo antiguo que fluye cerca de la ciudad.
Romitanrud, como una de las principales fuentes de
agua producida en Vobkent-Darya, irrigaba las granjas y campos de cultivo de
los residentes de la ciudad de Romitan y sus pueblos antiguos.
Dado que Romitan es una de las grandes ciudades de la
región de Bukhara, la historia de su origen ha interesado a los
historiadores desde la antigüedad y existen diferentes leyendas sobre la
formación de esta ciudad. En la obra de Muhammad Narshakhi
"Historia de Bukhara" (Khasr) hay declaraciones sobre esta antigua
ciudad como la primera capital del mundo e incluso más antigua que
Bukhara. Según Muhammad Narshahi, la ciudad de Romitan se conocía
originalmente como Bukhara, y esta ciudad era una de las principales
residencias de los gobernantes de Bukhara. Esta información
también se da en las obras del historiador al-Muqaddasi.
El historiador describe con otras palabras la
importancia de la ciudad. Por ejemplo, KurFon Romitan fue en la antigüedad
la residencia del rey turanio Afrosiab, y aquí, con el aire maravilloso
de Romitan, la hija de Afrosiab se curó y se deshizo de la cabeza de
OFriFi. También está registrado que el rey de Bukhara, Romitan,
llegó a Bukhara como novia y trajo un templo desde China.
Según An-Nisaburi, la ciudad fue fundada por un
rey desconocido que gobernó en honor de un príncipe llamado Sheri
Kishwar. Sheri Kishvar fue un príncipe turco que gobernó por
primera vez Bukhara. Si podemos inferir de las opiniones de este autor, la
ciudad fue construida aproximadamente durante los siglos VI-VII.
Después de que Khumizhkat (el antiguo nombre de
Bukhara) se convirtiera en la capital del pueblo y la ciudad, los bajás
visitaron Romitan sólo de visita. En la época del dominio
islámico, Romitan había perdido su estatus de ciudad, y en
fuentes escritas de este período se la conoce como aldea. A pesar de
esto, en 751-752 Abu Muslim, que conquistó Sufdan, construyó
aquí su residencia.
En las crónicas chinas de la dinastía
Tang (618-907), se menciona a Romitan como Alanami, la residencia del
gobernante Ansu, pero los residentes locales llaman al país Buho
(Bukhara). Estos datos se refieren a los años 656-661.
La información de fuentes escritas muestra que
Romitan fue la capital de Farbi SuFd, la residencia principal de los
gobernantes turcos, durante unos 70 años, desde los siglos VI-VII, hasta
finales de los años 60 del siglo VII.
En los años 70 del siglo VII, en
vísperas de la conquista de Movarunnahr por los árabes, la
capital de la región de Bukhara perdió su independencia en favor
de Numijkat. La línea del nombre “Bukhara” VI-VII apareció hace
siglos
todas las fuentes escritas, así como las
inscripciones en las monedas acuñadas en Farbia SuFd, confirman que no
lo encontró. La palabra sufí “puhar” (Bukhara), escrita en la
superficie de las monedas, comenzó a aparecer a partir del siglo VII.
Muchos expertos confirman que el término Bukhara proviene de la palabra
sánscrita “vihara”, que significa “templo o monasterio budista”. Tal
templo probablemente existió en Romitan, y el nombre de Bukhara también
se menciona como segundo nombre de la ciudad de Romitan, y más tarde
toda la región y, finalmente, la nueva capital, Numijkat,
recibirán este nombre. Pero el nombre de la capital, Numiykat, no
dejó de usarse en el siglo X.
Según Al-Muqaddasi, en el momento en que
llegó este viajero, toda la región se llamaba "Bukhara"
y la capital de la región se llamaba Numijqat.
Ahora bien, si pensamos directamente en la
etimología del nombre Romitan, entonces este nombre significa el persa
“rokh”, es decir, “camino”, “misan”, casa, refugio”, es decir, si los
generalizamos, entonces significa una casa en el camino , o casas junto al
camino , o un pueblo junto al camino, es posible que este significado el
significado del nombre Romitan corresponda plenamente a la naturaleza de su
ubicación, porque la ciudad está ubicada en el centro. de Farbi
SuFd, en la ruta de las caravanas de SuFd a Khorezm.
distrito (ciudad): región de
Bukhara
Distrito: distrito de Romitansky
Nombre de los lugareños:
"Azizon" MFY
Nombre de la ciudad (u otra
dirección identificativa): pueblo de Rabat
Periodo: Edad Media
amirtepa
Tipo de objeto: Sitio arqueológico
Amir Tepa en la zona de
Romitan fue construido en la Edad Media. Este cerro está registrado como
sitio arqueológico. Ahora hay viejas chozas de barro en esta colina y
los ancianos dicen que los tribales vivieron aquí en la década de
1930.
distrito (ciudad): región de Bukhara
Distrito: distrito de Romitansky
Nombre de la comunidad local: "Chelongu" MFY
Nombre del poder (u otra dirección
de identificación): Suspatta Village:
Periodo: Edad Media
Tally Hispanitepa
Tipo de objeto: Sitio arqueológico
El monumento está ubicado en el
territorio del distrito BoFiturkon MFYu Romitansky. Superficie 202x145 metros.
Está claro que los materiales de la fachada del monumento datan de la
Edad Media.
distrito (ciudad): región de Bukhara
Distrito: distrito de Romitansky
Nombre de la región de fusarolar yitini:
"Bogiturkon" MFY.
Nombre de Kucha (o dirección
original en caso de que sea): pueblo Bogiturkon
Período: Sin especificar
Colina 8 (colina Nufor)
Tipo de objeto: Sitio
arqueológico
El monumento consta de
un arco y una parte de la ciudad, ubicada en el territorio de Khazortut MFY, el
pueblo de Novfach. El área de la parte arqueada es de 130x120 metros. El
área de la parte Shchriston es de 235x175 metros. Los materiales de la
superficie del monumento se remontan a la Edad Media.
distrito (ciudad): región de Bukhara
Distrito: distrito de Romitansky
Nombre de los lugareños: "Kazortut"
MFY
Nombre de Kucha (u otra dirección
de identificación): pueblo Novfach
Periodo: Edad Media
Colina 11
Tipo de objeto: Sitio
arqueológico
El monumento consta de 3
colinas. No existen fuentes históricas, se debe realizar
investigación científica.
Distrito: distrito de Romitansky
Nombre de la comunidad comunitaria local:
"Bogisaidan" MFY
nombre de la autoridad (u otra
dirección de identificación): Bogisaidonkishlogi
2. DURACIÓN Y
CATEGORÍA DEL PRODUCTO
Periodo: Edad Media
Khuja Zafarón
Tepa 1
Tipo de objeto: Sitio
arqueológico
La obra de V. Shishkin
"Varakhsha", publicada en Moscú en 1963, contiene rica
información científica sobre las "Mil Ciudades", la
colina Kyzylkir, los santos Khoja Ubbon, Khoja Zafaron y muchas de las colinas
locales, y está respaldada por pruebas de que estas Las zonas estaban
habitadas en la antigüedad.
distrito (ciudad): región de Bukhara
Distrito: distrito de Romitansky
Nombre de la comunidad local de Yitini: “Kokishtuvon”
MFY
nombre de la aldea (u otra
dirección de identificación): aldea de Kokishtuvon
Periodo: Edad Media
Burontepa
Tipo de objeto: Sitio
arqueológico
La obra de V. Shishkin
"Varakhsha", publicada en Moscú en 1963, contiene rica
información científica sobre las "Mil Ciudades", la
colina Kyzylkir, los santos Khoja Ubbon, Khoja Zafaron y muchas de las colinas
locales, y está respaldada por pruebas de que estas Las zonas estaban
habitadas en la antigüedad...
distrito (ciudad): región de Bukhara
Distrito: distrito de Romitansky
El nombre del fusarolar yitini local es: Khuja Ubbon
MFY.
nombre del poder (o dirección
anísica si comienza): Chul Hududi
Periodo: Edad Media
Mezquita de Azizán
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
Khuja Ali Rometani es el
segundo alumno de Khuja Mahmud Anjir Fakhnavi. Dijo " Khoja Azizon"
en el idioma local. Hojai Heard es un niño de la noche. Su nombre es
Mahmoud. Este hombre también era un erudito, un erudito y un hombre perfecto.
Khoja Ibrahim es el hijo menor. Esta persona es también un
científico, un erudito y una persona perfecta. De Khuja Ali Rometani se
ha conservado un rico patrimonio espiritual. Se trata de: la obra “Risalai
Hazrati Azizon”, 16 Rashkhs-khikmats, 1 kita y 4 rubai. Fue enterrado cerca del
pueblo de Romitanny Kurgon. Se construyó un mausoleo junto a Kabri. El
mausoleo ha sido renovado. Actualmente el santuario está siendo
renovado.
distrito (ciudad): región de Bukhara
ciudad: distrito de Romitansky
Nombre de la zona fusarolar yitini: RMF “Mugoncha”.
nombre del poder (o dirección
anizante si comienza): Alamdorkislog
Periodo: siglo XIX
Mezquita de piedra
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
El monumento
arquitectónico Mezquita de Piedra fue construido en 1872 en el pueblo de
Mezquita de Piedra Chelonkhu 1\Fy, distrito de Romitansky. Inscrito en el
registro estatal como objeto del patrimonio histórico .
distrito (ciudad): región de Bukhara
ciudad: distrito de Romitán
Nombre de la región fusarolar yitini: “Chandir”
MFY.
nombre del lugar (o si es anís
dirección): Tashmasjid kishlogi
Periodo: siglo XIX
Casa de Mullomir
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
La mezquita Hokimullamir
fue construida en el siglo XVI. Navkari Dustimbek, propiedad de Abdullah Khan,
fue construido por ApFyH en honor a Mullomir. Habitación 21,5 X 17,5,
altura - 20-22 metros. Hoy es uno de los santos kadamjos, que está
siendo renovado y es visitado constantemente por peregrinos. La
contribución de este santuario al desarrollo del turismo y los viajes en
el futuro es muy grande.
distrito (ciudad): región de Bukhara
ciudad: distrito de Romitansky
El nombre de la región de fusarolar yitini:
“Urganjiyon” MFY.
nombre del pueblo (o, si lo hay, la
dirección): pueblo de Khokimullamir
Periodo: siglo XVI
Puente Chorikulboy
Tipo de objeto: Monumento
arquitectónico
Fue construido por el
generoso y Tanti Chorikulboy Pirnafasboy de Romitan. Se trata del famoso puente
sobre el río Zerafshan, de 100 metros de largo y 8 metros de ancho. El
famoso puente Chorikulboy fue construido en 1911-1914. Este puente se llama
Puente Chorikulboy.
Este puente está
bajo protección estatal como famoso monumento histórico y
arquitectónico. El edificio fue reconstruido en 2014 con motivo del
centenario de su construcción. Los alrededores están ajardinados.
distrito (ciudad): región de Bukhara
ciudad: distrito de Romitansky
El nombre de la región fusarolar yitini:
“Afrosiab” MFY.
nombre de la sucursal (o dirección
inicial si esta es el comienzo): Amir Temur Branch st.
Periodo: siglo XX
Templo de Khuja Ali Romitani "Azizon"
Tipo de propiedad : Lugar maravilloso
Khuja Ali Rometani es el
segundo alumno de Khuja Mahmud Anjir Fakhnavi. Dijo " Khoja Azizon"
en el idioma local. Khojay Kherd es el hijo de Tunzich. Su nombre es Mahmoud.
Este hombre también era un erudito, un erudito y un hombre perfecto.
Khoja Ibrahim es el nodo más joven. Esta persona es también un
científico, un erudito y una persona perfecta. De Khuja Ali Rometani se
conserva un rico patrimonio espiritual. Se trata de: la obra “Risalai Hazrati
Azizon”, 16 Rashkhs-khikmats, 1 kita y 4 rubai. Fue enterrado cerca del pueblo
de Romitanny Kurgon. Se construyó un mausoleo junto a Kabri. El mausoleo
ha sido renovado. Actualmente el santuario está siendo renovado.
distrito (ciudad): región de Bukhara
ciudad: distrito de Romitansky
Nombre de la región de fusarolar yitini:
“Azizon” MFY,
Nombre de Kucha (o dirección
original en caso): Pueblo de Sabristan
Periodo: siglo XVI
Templo de Khuja Muhammad Babai Samosi
Tipo de propiedad : Lugar maravilloso
Khoja Muhammad Boboi
Samosiy, región de Bukhara, distrito de Romitansky, ahora “Boboi
Samosiy” MFY Samos (en algunas fuentes llamado Simos) nació en
Kishlokhia y murió aquí en 1354.
Actualmente, se han
reemplazado las barricadas en la carretera que conduce a “Khoja Muhammad Babay
Samosi”, se ha reparado la carretera, se han eliminado los viejos muros que
rodeaban el santuario y se ha ampliado el territorio del santuario. La
contribución de este santuario al desarrollo del turismo y los viajes en
el futuro es muy grande.
distrito (ciudad): región de Bukhara
ciudad: distrito de Romitansky
Nombre de la zona de fusarolar yitin:
“Samos” MFY,
nombre del lugar (o dirección
original en caso): pueblo Koshur
Periodo: siglo XVI
Tumba de Khuja Ubon
Tipo de objeto: Punto de referencia
El santuario de Khoja
Ubbon se encuentra a 40 km al noroeste de la ciudad de Bukhara. Más adelante, o
20 kilómetros al noroeste de la colina Varakhsha, se encuentra un pueblo
situado entre las colinas de Sumy. En la mayoría de las colinas ubicadas
en esta remota zona, se pueden encontrar montones de cerámica Sadim y
pecados de Khisht maduros. Las investigaciones científicas indican que
estos soldi se remontan principalmente a los siglos melódicos IX-XI.
Entre Chandirtepa y Subbustepa también hay antiguas ruinas de aris, que
dieron vida al pueblo de sur a noroeste. Hay un nuevo diseño de la
bandera nacional a ambos lados de la puerta de entrada al santuario . En el sagan, donde
yació el cuerpo de Khoja Ubbon, se construyó un mausoleo al
estilo de la arquitectura nacional. El área alrededor del pozo de piedra
ha sido restaurada a su estado original y el pozo ha sido limpiado y restaurado
a una condición utilizable. En 2008-2010, se restauraron un antiguo
mausoleo de madera y una sagana en el lugar donde fue arrancada y enterrada la
cabeza del santo. Los alrededores del templo están ajardinados.
distrito (ciudad): región de Bukhara
ciudad: distrito de Romitansky
Nombre de la región de fusarolar yitini: “Khuja
Ubbon” MFY,
Nombre de Kucha (o dirección
original en caso de que sea): pueblo de Khuja Ubban
Periodo: siglo XVI
Tumba de Khuja Zafaron
Tipo de objeto: Punto de referencia
Khoja Zafaron - Muhammad
ibn Vose' Al-Bukhari, un santo noble que vivió en los siglos VII-VIII,
un experto en estudios de hadices, un científico médico que hizo
una gran contribución al desarrollo práctico y teórico de
la medicina tradicional, es considerado un buen medico.
distrito (ciudad): región de Bukhara
ciudad: distrito de Romitansky
Nombre del microdistrito de fusarolar yitin:
“Kokishtuvon” MFYu,
Nombre de Kucha (o dirección
original en el caso): Kokishtuvon Sislogi
Periodo: siglo XVI
Bahía de Vardonsee
Tipo de objeto: Sitio arqueológico
El asentamiento de Vardanze es uno de los
monumentos históricos más famosos de la región de Bukhara.
Esta antigua ciudad se menciona a menudo en fuentes escritas medievales. Por
otro lado, durante los primeros siglos fue la capital de un principado
pequeño pero rico y poderoso, cuyos gobernantes competían por
igual con los reyes de Bukhara Uzi, los gobernantes de Bukhara. El famoso
historiador de finales de siglo Muhammad Narshakhi (siglo X), del pueblo de
Narshok cerca de Vobkent, llamó a esta antigua ciudad Vardana, autor del
libro "Historia de Bukhara". Con el mismo nombre se menciona en las
obras de historiadores y geógrafos árabes del siglo X:
al-Istakhri ("Kitab al-Ma -salik wa-l-Mamalik" - "libro sobre
tierras y países") y u. -Tabari (“Tarihi al-Mulk wa-l-Rasuli” - “La
historia de los reyes y profetas”). Otro geógrafo árabe
al-Muqaddasi ("Ahsan al-tahsim fi marifat al-kalim"), que
vivió en el siglo X, lo llamó así. Punta Avarzan. Y dos
geógrafos árabes más, al-Samani ("Kitab
al-Ansab" - "Libro de las proporciones", siglo XV) y Yakut
al-Hamawi ("Mu, Jam al-Buldan" - "Enciclopedia de las
ciudades") . " , siglo XIX) dan versiones de la canción:
Vardana o Varzan Según los dos últimos autores, en el territorio
de la región de Bukhara había dos pueblos con el mismo nombre
Vardana o Varzanzi.
Los autores de la Edad
Media dieron principalmente información fragmentaria sobre el caqui
urbano. Así, al-Istakhri colocó a Vardan en el canal Safar.
Al-Muqaddasi llamó a Awarzana (Vardana) "un pueblo similar a una
ciudad". Al-Samani y Yaqut al-Hamawi consideraban este punto una aldea.
Esto es sorprendente, porque después de la conquista árabe,
Vardan perdió su importancia anterior como uno de los centros
políticos de Farbia Sutd y se convirtió en uno de los centros
regionales que unían el distrito rural desde el punto de vista
económico. Además, en Vardan, al parecer, la mezquita catedral
era una carga. Si así fuera, entonces los autores seguramente
habrían registrado este hecho. En aquella época, la presencia de
una mezquita catedral era uno de los principales rasgos que distinguían
la ciudad del campo. La información más detallada sobre Vardan
Khaki se conserva en el libro de Narshakhi.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Shafirkonsky
Nombre del centro comunitario local:
BogiafzalMFY
Época: Siglos VI-XVIII d.C.
Complétalo
Tipo de objeto: Sitio
arqueológico
El monumento está situado en la
carretera cerca del pueblo de Undari. Se trata de una fortaleza con un
asentamiento extendido en dirección norte-sur. Parte del castillo tiene
planta rectangular, está situado en el sur, hay vestigios de un castillo
con techo de paja. En lo alto hay una torre de triangulación. Las
dimensiones de la tumba son 58x30 m, altura 8-10 m, estaba ocupada por una
tumba. Monumento con columnas verticales de piedra. El pueblo de KurFOn
está situado en el norte, a lo largo de una línea norte-sur. El
tamaño del cementerio es de 143x65 m, está ocupado por un
cementerio moderno.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Shafirkonsky
Nombre del club de fútbol local:
Guliston MFY
Nombre Kucha (o dirección de
inicialización): Yukori Yabushur kisloFi
Período: Sin especificar
Colina Fulomte
Tipo de objeto: Sitio
arqueológico
El monumento está ubicado en el
territorio del pueblo de Fulomte, al lado de la grúa. Este es un pueblo
con dos ciudades. KUFFON tiene forma rectangular con paredes altas. Las
dimensiones del castillo son 86x82 m, la altura es de unos 13 m. A lo largo de
la plataforma superior hay una torre triangular. El material de espera se
remonta a los primeros siglos.
En el sur hay un
shakharistan en dirección norte-sur, cuyas dimensiones son 219x168 m,
altura 4-6 m. Consta de dos partes altas ocupadas por la tumba. El material
portante mencionado anteriormente pertenece a la casa del período
Fulnico.
En Akula, la segunda ciudad independiente
con unas dimensiones de 217x165 my una altura de 3-4 m, también hay un
mausoleo.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Shafirkonsky
Nombre de la comunidad local: Fulomte MFY
Nombre Kucha (u otra dirección:
pueblo de Phulomte
Período: Sin especificar
Mezquita Khoja Sharofiddin
Tipo de objeto : arquitectura
La mezquita Khoja
Sharofiddin, ubicada en el pueblo de Fulomte, Fulomte MFYU, región de
Shafirkon, fue construida a finales del siglo XIX. La mezquita de Bukhara fue
construida en estilo chupkori y consta de un pórtico en forma de L.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Shafirokonsky
Nombre de la comunidad local de Yitini: Fulomte MFY
Nombre de Kucha (u otra dirección
de identificación): pueblo de Phulomte.
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Periodo: siglo XIX
Mezquita de Khuja Kuteiba
Tipo de objeto : arquitectura
La mezquita Khoja
Sharofiddin, ubicada en el pueblo de Fulomte, Fulomte MFYU, región de
Shafirkon, fue construida a finales del siglo XIX. La mezquita de Bukhara fue
construida en estilo chupkori y consta de un pórtico en forma de L.
distrito (ciudad): región de
Bukhara
distrito: distrito de Shafirokonsky
Nombre de la comunidad local de Yitini:
Pashmon MFY
Nombre Kucha (u otra
dirección de identificación): pueblo Labiruud
Periodo: siglo XIX
Templo de Khuja Arif ar-Revgari Mohitoban
Tipo de objeto: Atracciones
El año de nacimiento de Khoja
Arif Revgari kuddis sirruhu (que Dios bendiga su secreto) no está claro.
Murió en Revgar en 1237-38. ANUNCIO (635 AH).
Khojagon es el primer
jeque BuFin de la orden Naqshbandi, el segundo de los siete pirs de Bukhara
Sharif, cuyo nombre completo es Khoja Muhammad Arif Revgari. El maestro de Arif
Revgari, Abdulkhalik Fijduvani, es el cuarto califa de Su Santidad. El pueblo
de Revgari se encuentra a 36-38 kilómetros de Bukhara. Esta
dirección está ubicada en la ciudad de Shafirkon.
Fakhriddin Ali Safi (1463-1503) en su
obra titulada “Rasohatu aynil hayat” menciona que Khoja Arif Revgari era del
revgar dakha de Bukhara, fue uno de los estudiantes favoritos de Abdulkhalik
Fijduvani y Khoja Bahouddin Naqshband (1318-1389) elogió respetuosamente:
“Khwaja Arif Revgari Khoja Abdulkhalik Fijduvani es el cuarto califa entre los
califas. Mawlid y sus tumbas: Revgardirkim, una de las aldeas de Bukhara, a
seis farsakhs de la ciudad. Desde allí hasta Fijduwan hay una Sharia
farsah”. Este trabajo enfatiza una vez más que: “Khuja Arif quddisa
sirruhu Fa etushur, el servicio de los califas de Khoja Abdulkhalik, las
proporciones y la voluntad de Khdzrati Khwaja Bahauddin quddisa sirruhu Fa
etushur”.
Después de la muerte de Arif
Revgari Abdulkhalik Fijduvani, dirigió la secta sufista Khojagon, y
Shochu-Gados vino corriendo hacia él y la gente comenzó a
llamarlo "Mohitoban" (la luna que ilumina la oscuridad).
Alcanzó un alto nivel debido a su rigor en seguir la Sunnah de nuestro
Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Después de la
muerte de Abdulkhalik Fijduvani, mostró sincera devoción y fe en
la continuación de su vida. Es por eso que Su Santidad Muhammad
Bahauddin Naqshband, que vino cuatro generaciones después de él,
siguió sus pasos, se benefició de su espiritualidad y se hizo
famoso en el mundo.
La única obra conocida de Arif
Revgari es "Orithnama". Junto con los pensamientos de los primeros
sufíes, en este trabajo también se utilizaron las fuentes de su
maestro Abdulkhalik Fijduvani. Su Santidad Arif Revgari da consejos a los
recaudadores de impuestos y a los lectores que leen este libro. En la obra
"Matlab ut-Talibin" de Muhammad Talib, se registran las palabras de
Khoja Arif: "Quien obedece el plan, quien rechaza el destino está
en el cielo, y quien se entrega al destino divino está en el
cielo".
En 1993, con motivo
del 675 aniversario de Bahovuddin Naqshband, los eruditos paquistaníes
de Naqshband presentaron al científico de Bukhara el manuscrito de la
obra "Orifnama" de Revgari. Esta obra fue escrita por Arif Revgari en
el año 622 AH (Melodía de 1225) a petición de Khoja Naim
en la ciudad de Nur.
distrito (ciudad): región de
Bukhara
distrito: distrito de Shafirokonsky
Nombre del centro
comunitario local: Khoja Arif MFY
nombre de la calle (u otra
dirección de identificación): Tagiteppa Street
Periodo: siglo XVII
Degreztepa
Tipo de objeto: Memorial arqueológico
El monumento está situado a 500 m al suroeste del pueblo de Degrez.
Consta de dos partes: el castillo y la residencia adyacente. La parte del
fuerte tiene la forma de un cuadrado inferior de planta ovalada-angular, de 90
m en la línea oeste-este y 100 m en la línea norte-sur. La altura
alcanza los 15 m, la parte estándar del punto de triangulación se
conserva parcialmente. El pueblo vecino se encuentra al sureste del castillo y
está conectado a él en forma de un istmo de 17 m de ancho. El
tamaño del castillo es de 100 m en dirección norte-sur y 70 m en
dirección norte-sur. dirección oeste-este. En el norte, el pueblo
fue bajado a 2 m de altura, y en la parte sur, a 5 m, los movimientos de tierra
afectaron al pueblo vecino, una topadora fue cortada a una profundidad de 16 m
desde el norte. La torre de triangulación sobre la parte del castillo se
ha conservado parcialmente. En una parte del castillo, el relieve conserva
restos de la torre del ángulo sureste y de tres torres en el lado
occidental, incluida la del ángulo suroeste. Las torres están
hechas de ladrillos de arcilla y miden 31x21x9 cm. El monumento se puede
atribuir a una fortaleza con un asentamiento vecino.
distrito (ciudad): región de Bukhara
Área: distrito de Kogonsky
nombre de la asamblea de distrito: "Khoja
Yakshaba" MFY
nombre de la calle (u otra dirección de
identificación): pueblo de Degrez.
chambarontepa
Tipo de objeto: Memorial arqueológico
El monumento se extiende a lo largo de una línea de oeste a este en
las afueras del sur del pueblo de Shambaron. Consta de 2 partes: el castillo en
la parte occidental y el asentamiento adyacente. Las dimensiones del castillo
en la línea norte-sur son 55 m, en la línea oeste-este 45 m, la
altura es 10 m Las dimensiones de la plataforma superior del castillo son 16x12
m Los castillos son muy empinados, casi. . transparente. La superficie
está bastante turbia. La anchura en la parte occidental del pueblo es de
30 m, en la parte oriental más amplia es de 72 m. La altura de la ciudad
vecina es de unos 3 m. El monumento se puede atribuir a una fortaleza con un
asentamiento adyacente.
Periodo: siglos IV-VIII.
Talchatapa
Tipo de objeto: Memorial arqueológico
El monumento está ubicado a 300 m al sureste del pueblo de Talcha.
La parte superior tiene forma subcuadrada y está orientada a los puntos
cardinales. Su longitud de oeste a este es de 47 m, de norte a sur de 46 m y su
altura es de 4 m. Está cubierto de sal en polvo. La superficie no es
lisa, probablemente dañada por maquinaria. El área alrededor del
monumento es baja, inundada y cubierta de juncos. No hay material de
elevación. Probablemente se trate de los restos de una casa señorial
de principios de la Edad Media.
Periodo: Edad Media
Kerjaktepa
Tipo de objeto: Memorial arqueológico
El monumento está situado a un kilómetro y medio al sureste
del complejo arquitectónico de Bahauddin Naqshbandi y a 50 m al sur de
la carretera principal. La plataforma superior es plana y contiene los restos
de un hito destruido. Sus dimensiones son 150 m por la línea
noroeste-este, 210 m por la misma línea desde el sur, 170 m por la
línea norte-sur desde el este, 160 m desde el oeste. Su altura alcanza
los 14 m. Existen barreras blandas para el descenso desde el norte, a lo largo
de la carretera y desde el lado sureste. Las pistas están cubiertas de
polvo salado. Materiales de elevación de los siglos IV-VIII y X-XII.
Probablemente el monumento pueda clasificarse como un pequeño
asentamiento.
Período: Siglos IV - XII.
Yaglovtepa
Tipo de objeto: Memorial arqueológico
El monumento está situado a 100 m al noreste del pueblo de Yaglou, a
500 m al oeste del pueblo de Verkhnie Khanzy. Consta de una parte de fortaleza
y dos macizos separados que forman asentamientos vecinos. Parte del castillo es
de planta rectangular, sus dimensiones son 46 m en la línea norte-sur,
35 m en la línea oeste-este, y la altura alcanza los 11,5 m. Las
dimensiones de la plataforma superior son 30x15 m. Se encuentra a 55 m al sur
del castillo, sus dimensiones son 40 m en la línea norte-sur, 110 m en
la línea oeste-este, y su altura alcanza los 5 m a los 20 m. Al este del
primer macizo hay un segundo macizo, alargado de norte a sur por 170 m y un
ancho a lo largo de la línea oeste-este de 68 m, la altura del segundo
macizo alcanza los 3 m en la parte sur, 1,5 m. en la parte norte. La parte
norte resultó gravemente dañada. En el lado este, a unos 100 m de
distancia, se encuentran restos bajos pertenecientes al monumento y ocupados
por una tumba moderna. Levantamiento de materiales siglos IV-VIII.
Presumiblemente, el monumento puede atribuirse a una fortaleza con un
asentamiento.
Periodo: siglos IV-VIII.
taytaltepa
Tipo de objeto: Memorial arqueológico
El monumento está ubicado en el territorio del pueblo de Taytal. El
pueblo de Elabad se encuentra a 400 m al este del monumento. Consta de una
parte del castillo y un asentamiento vecino independiente. Las dimensiones del
castillo a lo largo de la línea oeste-este son 93 m, a lo largo de la
línea norte-sur 112 m, y la altura alcanza los 8 m. A 30 m al oeste del
castillo se encuentra el primer macizo rectangular con una longitud de 93 m. la
línea oeste-este y 112 m por la línea norte-sur. La altura del
primer macizo alcanza los 5 m. Su lado noroeste está conectado al
segundo macizo por un istmo. El segundo macizo está muy destruido, su
altura conservada es de hasta 3 m, sólo su contorno es visible. Las
dimensiones de la fachada del segundo macizo (según las curvas de nivel)
son 186 m en la línea norte-sur y 98 m en la línea este-oeste. El
material de soporte se remonta a los siglos IV-VIII. También hay
cerámica de los siglos XVIII y XIX.
Período:
Siglos IV - VIII.
Koshtepa
Tipo de objeto: Memorial arqueológico
El monumento está situado en la zona esteparia (a 9 km del
desvío a Kogon). El pueblo más cercano, Chukur Kol, se encuentra
en el noroeste. Hay un camino a 100 m desde el oeste hasta el monumento. Consta
de una fortaleza y un asentamiento fortificado vecino a 25 m de la misma. La
base del fuerte y el asentamiento parecían fusionarse en el pasado, pero
ahora hay un camino de tierra entre ellos. En planta, el castillo es casi
redondo, su diámetro es de unos 100 m y su altura es de hasta 12 m. Las
dimensiones del pueblo anexo son 140 m en la línea oeste-este, 66 m en
la línea norte-sur. y la altura alcanza los 5-6 m. Desde el oeste a lo
largo de la carretera hay huellas de una topadora. Desde el este del castillo y
del asentamiento se extienden corrientes de escoria de 30 a 50 m de ancho y 1,5
m de espesor a lo largo de un eje norte-sur de 160 m. El asentamiento estaba
lleno de fragmentos de cerámica y escoria. Sin duda, en el pasado hubo
aquí una producción alfarera a gran escala, que se remonta a
principios de los siglos XII-XIII. Las pistas están cubiertas de polvo
salado. El material de soporte se remonta a los siglos IV-VIII. y principios de
los siglos XII-XIII. Al sur del monumento hay una fábrica de ladrillos.
Presumiblemente, el monumento es un pequeño asentamiento con un
asentamiento separado.
Periodo: Siglos IV - XIII.
Templo Syed Mir Kulol
Tipo de objeto: Atracciones
Hazrat Sayyid Amir Kulol fue el sexto de los famosos 7
pirs de la secta Khojagon-Naqshbandiyya en Bukhara Sharif. Su verdadero nombre
es Sayyid Amir Kalon al-Sukhori. El origen de su padre, Amir Hamza, es de
Hijaz, y se le considera descendiente de nuestro Profeta Muhammad Mustafa, que
la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Conocieron a Amir Kulol
cuando estaban. 15 años y sirvió con él durante 20
años, estudió el Corán, Hadith, sufismo y recibió
el título de "Sayidul Orifin" - sayyid santos.772 (melodía
1370) lugar de su muerte Pueblo de Sukhob (distrito de Kogon). Antes de la
independencia éstas eran las únicas tumbas de esta raza.
Época: Siglos XVI-XX.
Tumba de Khoja Kabul Akhbar Vali
Tipo de objeto: Atracciones
Periodo: siglo XVI
También conocido como Khoja Khoshkap Ato, hay un santuario de “Khoja
Kabir Ahror Vali”, este ulema vivió alrededor del siglo VII y su tumba
también se encuentra en el actual santuario de “Khoja Kabir Ahror Vali”.
Khoja Kabir Akhror Vali”, que recibió el título de “Informante de
la Historia”, se remonta al siglo VII.
Complejo de Bahauddin Naqshband
Tipo de objeto: Memorial de arquitectura
Hazrat Bahauddin Naqshband (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) es conocido en el mundo
musulmán como “Sheikh Bahauddin”, “Khojai Buzurg”, “Shah Naqshband” y
nació en 1318 en el pueblo de Kasri Orifon, cerca de la ciudad de
Bukhara. . en la familia de un maestro tejedor. Después de su
nacimiento, el pueblo todavía se llama Kasri Orifon. Su nombre completo
es Sayyid Muhammad ibn Sayyid Muhammad Jalaluddin Bukhari. Benditos apodos Baha
ul-Haq (Luz de la Verdad), Baha ud-Din (Luz de la Religión), Baha
ul-Milla (Luz de la Nación) Khoja Bahauddin Naqshband nació en
Kasri Orifon en 1318 (siglo XIV) y estudió con él. Khoja Babai
Samasi U Tuvo muchos estudiantes que aprendieron a tejer y bordar. Mientras
visitaba este santuario, Abdulaziz Khan Khanaka, Bohuddin Naqshband Dakhm, la
mezquita Muzaffar Khan, la mezquita Abul Hakim Kushbegi, Amir Ubaydullah Khan
Dakhm,
Época: Siglos XIV-XX.
Khonimtepa kazajo
Tipo de objeto: Sitio arqueológico
El monumento está situado al
suroeste del pueblo de Yurunbolo, al norte del pueblo de Rabat. El
rectángulo es pequeño, sus dimensiones a lo largo de la
línea norte-sur son 90 m, y en dirección este-oeste, unos 70 m de
altura, 10 m. En la parte media del lado este hay una habitación con un
área de 15 por 10 m, y en la parte norte se pueden ver las paredes de
varias habitaciones más. En lo alto del lado norte hay una antigua
acequia hinchada. Las kalamchas contienen pescado crudo de 40 x 24 x 9 cm.
La cumbre es un gran
fuerte escondido con muros de hierro corrugado típicos de los primeros
siglos.
distrito (ciudad): región de
Bukhara
distrito: distrito de Bukhara
Nombre de la comunidad local:
Yangiabad" MFY
Nombre Kucha (u otra dirección de
identificación): Pueblo Yurunbolo
Periodo: Siglos I - XVI.
Turkan Hachirtepa
Tipo de objeto: Sitio
arqueológico
El monumento está
situado en las afueras del norte del pueblo de Turkon, no lejos de la frontera
administrativa del sur de Farbi en la región de Bukhara. La mayor altura
alcanza los 12 m. En lo alto hay una torre de triangulación. Ocupado
bajo la tumba. En algunos lugares de Tot yonba Firs hay rastros de
destrucción como resultado de las excavaciones. Según los
residentes locales, el área conmemorativa se ha ampliado. Extimol, en el
macizo principal, al sur del mismo, existía un asentamiento kushan,
destruido por dos factorías pesqueras que operaban en la zona. Material
nasal del siglo I. Hasta los siglos XVII-XVIII. Se da preferencia a la
cerámica sin esmaltar del siglo III: tazas, cuencos, cuencos, cuencos.
También fragmentos de vasijas de vidrio que datan de siglos
atrás,
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Bukhara
El nombre del yitini de la población local:
"Turkon" MFY.
Nombre Kucha (u otra dirección de identificación): pueblo
Turkon
Periodo: Siglos I--XVIII.
Kush Talalien.
Tipo de objeto: Sitio arqueológico
El monumento está
situado en las afueras del noroeste del pueblo de Kulonkhan, un gran
asentamiento de forma triangular que se extiende 230 m a lo largo del eje
norte-sur y 120 m de ancho. En los lugares más altos la altura alcanza
los 11 m. Destacan las torres de las esquinas. En algunos lugares de la
estructura de las fortificaciones exteriores se pueden ver bloques de paja. La
plataforma superior del pueblo estaba ocupada por un cementerio, que
reemplazó muchos lugares de muchos entierros. En las zonas bajas la
altura es de 6-7 m por encima del nivel diario. Anticipación del
material de datación: desde el siglo I hasta principios del siglo VII.
El material pendiente está dominado por cuencos y cuencos sin vidriar
del siglo X y principios del 32.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Bukhara
El nombre del yeti de los lugareños es
"Kulonkhona" MFY.
Nombre Kucha (u otra dirección identificativa):
Pueblo Kulonkhana
Periodo: Siglos X—XIX.
Tali Arabjana
Tipo de objeto: Sitio arqueológico
El asentamiento
está situado en el norte de un conjunto arquitectónico del siglo
XVI. Chor Bakr. Consta de un edificio principal y dos residencias adyacentes.
La fortaleza principal es una gran colina orientada en dirección
noroeste-sureste, cuyo área es de aproximadamente 180x100 m, y las
laderas empinadas tienen una altura de hasta 14 m porque, muy probablemente, la
puerta será visible. El primer asentamiento de Kushni, adyacente a la
colina desde el sur de Sharq. Tiene forma rectangular, su superficie es de
160x200 my su altura alcanza los 6 m. Está conectado al cerro principal
por un arco de puente. El segundo macizo adicional se encuentra al noreste del
cerro principal. Es una colina baja en forma de pera de no más de 2
metros de altura. La longitud del pueblo es de 100 m, el ancho es de 30 ma 90
m. No se encontró el material en espera. En la cima de la colina
principal se registraron rastros de excavaciones (1971, bajo el liderazgo de
los Akhrars).
distrito (ciudad): región de
Bukhara
distrito: distrito de Bukhara
El nombre de la escuela secundaria del
distrito "Shergiron" MFY.
Nombre Kucha (u otra dirección de
identificación): pueblo de Shergiron
Periodo: Edad Media
Sultán Sheikhali Bobotep
Tipo de objeto: Sitio
arqueológico
El monumento está
situado en la frontera suroeste de la región de Bukhara con la
región de Zhondar, en el pueblo Farbi de Podshoy. Es un asentamiento
rectangular con una superficie de 220x120 m en dirección noreste, y la altura
más alta del cerro en la parte central es de 14 m. En la parte superior
se instala una torre de triangulación.
Material en espera de urtas de los siglos
IV-V. Hasta los siglos XI-XI.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Bukhara
Nombre del club de fútbol del distrito: MFU
"Podshohi"
Nombre del montón (o
dirección de inicialización): Tsarshoi Tslog
Sheksantepa
Tipo de objeto: Sitio
arqueológico
El monumento está
ubicado al sur del pueblo de Shaykhon, es una colina de forma ovalada, alargada
hacia el noroeste y sureste, con una superficie de aproximadamente 1
hectárea. La altura del cerro alcanza los 11 m, las pendientes son
pronunciadas. Al sur de la colina principal hubo una vez un gran asentamiento
Kushan, ahora completamente arado y destruido por la fábrica Fisht. En
la superficie del asentamiento arado se encontraron cerámicas que datan
de los siglos IV-V. En el cerro principal se conserva cerámica posterior
de los siglos VII y VIII.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Bukhara
nombre de la comunidad local: “Rabotikalmok” MFY
Nombre Kucha (u otra dirección de
identificación): Pueblo Sheikhan
Período: Siglos IV - VIII.
Complejo Chor Bakr
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
El santuario Chor Bakr se encuentra en
Farb, a 6 km de la ciudad de Bukhara, el antiguo nombre de esta zona es
Sumitan. Según el libro "Fiyosul-luFat", el significado de
sumitan suzi significa "el lugar donde viven los tejedores de tejidos de
lana". En el siglo X, el arco de la puerta Khodsharun de Bukhara fue
llevado al pueblo de Sumitan. La puerta Khodsharun en los siglos XV-XVI se
llamaba Talipoch, es decir. "Colina de Khan". Cuatro grandes santos:
Hazrat Abu Bakr Saad Yamani (fallecido en 970), Hazrat Abu Bakr Hamid
(fallecido en 937), Hazrat Abu Bakr Muhammad ibn Fazl (fallecido en 991),
Hazrat Abu Bakr Tarkhan (fallecido en 945), este tema es Char Bakr . , es
decir, se llamaba turtta bakr.
Al observar las narrativas
históricas, las familias Chor Bakr se remontan a nuestro Profeta
Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él). Según la
información proporcionada por el historiador Muhammad Narshakhi en su
libro “Historia de Bukhara”, en 889 Ali ibn al-Hussein derrotó a
Khorasan y llegó a Bukhara a lo largo del río Amu Darya. Amir
Ismail Somani lo saluda muy bien. Junto con Ali ibn al-Hussein, los famosos
Char Bakrs: Abu Bakr Saad Yamani, Abu Bakr Hamid, Abu Bakr Fazl ibn Jafar y Abu
Bakr Tarkhan también visitaron este hermoso país y se quedaron
aquí de por vida. Los Chor Bakrs, descendientes de Jafar y Ali, se
reunieron alrededor de la rama de Bukhara y contribuyeron en gran medida a la
difusión de la ciencia y el conocimiento. Según fuentes históricas,
Amir Ismail Somani donó innumerables tierras a los santos de Chor Bakr.
Y distribuyeron los ingresos de las tierras waqf de la nación. gastado
en la mejora del país. Construyeron un refugio para los desamparados, enseñaron
a los que buscaban conocimiento, mostraron el camino a los perdidos, sirvieron
imparcialmente a los enfermos y a los huérfanos, en una palabra,
sirvieron a las personas con placer para complacer a Allah. Durante miles de
años, los descendientes de Chor Bakr obtuvieron una gran influencia en
Bukhara y participaron en el conocimiento y la vida espiritual de estas
tierras. Los gobernantes de Bukhara siempre los tuvieron en cuenta. Los que
recibieron consejos en tiempos difíciles. Contaron con su ayuda en la
lucha por la paz y la tranquilidad en el país. Durante miles de
años, los descendientes de Chor Bakr obtuvieron una gran influencia en
Bukhara y participaron en el conocimiento y la vida espiritual de estas
tierras. Los gobernantes de Bukhara siempre los tuvieron en cuenta. Los que
recibieron consejos en tiempos difíciles. Contaron con su ayuda en la
lucha por la paz y la tranquilidad en el país. Durante miles de
años, los descendientes de Chor Bakr obtuvieron una gran influencia en
Bukhara y participaron en el conocimiento y la vida espiritual de estas
tierras. Los gobernantes de Bukhara siempre los tuvieron en cuenta. Los que
recibieron consejos en tiempos difíciles. Contaron con su ayuda en la
lucha por la paz y la tranquilidad en el país.
El complejo Chor Bakr en Sumitan consta de
cabañas familiares y cabañas interconectadas, cuyo frente
está rodeado por una pared sólida con frontones y celdas. Este
complejo, conocido como Chor-Bakr, se considera uno de los ejemplos notables de
la arquitectura de Asia Central y expresa claramente las técnicas de la
escuela de arquitectura de Bukhara de los siglos XVI y XVII. Las cabañas
y las cabañas están muy bien hechas, con paredes de azulejos, una
puerta de piel que conduce al interior y habitaciones a ambos lados del
miyonsaray (pasillo).
distrito (ciudad): región de Bukhara
ciudad: distrito de Bukhara
Nombre de la escuela secundaria local: “Shergiron” MFU
Nombre Kucha (u otra dirección de
identificación): pueblo de Shergiron
Época: Siglos XVI-XX.
Mezquita Hazrat Baba
Tipo de objeto: arquitectura
Esta instalación
está ubicada en el pueblo de Tagitut, Castillo Kunji MFY. Está
rodeado por una valla. Consta de un porche en forma de L, restaurado por la
población local mediante mecenazgo.
distrito (ciudad): región de Bukhara
ciudad: distrito de Bukhara
nombre de la reunión local: “Humin” MFY,
Nombre Kucha (u otra dirección de identificación): pueblo
Khuja Chakmok
Periodo: XVIIIacp
Mezquita Khuja Chakmok
Tipo de objeto: arquitectura
Esta instalación
está ubicada en el pueblo de Chakmok, Khominsky MFY. La mezquita consta
de un pórtico en forma de L y fue reconstruida durante la
construcción bajo el patrocinio de la población local.
distrito (ciudad): región de Bukhara
ciudad: distrito de Bukhara
nombre de la reunión local: “Humin” MFY,
Nombre de Kucha (u otra dirección de identificación):
número de casa en la aldea de Chakmok:
Periodo: XVIIIacp
Montículo Narshok Bobotep
Tipo de objeto: Memorial arqueológico
Esta colina fue construida en el siglo IX. En la cima de la colina estaba
el cuartel general de Mukanna. Altura 9-10 metros. Está ubicado en el
territorio de Latifsobungar mahalla del distrito de Tepalik. El
montículo de Narshahbaba se llama actualmente cementerio de Abu Bakr ibn
Muhammad An Narshahi. No existe información completa sobre la historia
del cerro, que fue vallado y ajardinado. Debido a que no se han realizado
excavaciones arqueológicas, no se han aportado conclusiones científicas
precisas.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Vobkent
nombre de la asamblea de distrito:
"Latifsobungar" MFY
nombre de la calle (u otra dirección de
identificación): pueblo de Narchak
Periodo: Edad Media
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Nombre del objeto : Tali
Peshmontepa
Tipo de objeto: Memorial arqueológico
Tepa Tali Peshman fue fundada en la Edad Media y el barrio de tepa
Latifosobungar se encuentra en el pueblo de Talpushman. El área ocupa 33
hectáreas de terreno. No hay información completa sobre el cerro.
Debido a que no se han realizado excavaciones arqueológicas, no se han
aportado conclusiones científicas precisas.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Vobkent
nombre de la asamblea de distrito:
"Latifsobungar" MFY
nombre de la calle (u otra dirección de
identificación): pueblo de Talpeshman
Periodo: Edad Media
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Kumushkentepa
Tipo de objeto: Memorial arqueológico
Kumushkent Hill está ubicada en aproximadamente 1 hectárea de
terreno y tiene más de 50 acres. Esta colina fue construida alrededor
del siglo IX. También participó en batallas con árabes y
mongoles.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Vobkent
nombre de la reunión de distrito:
"Halvogaron" MFY
nombre de la calle (u otra dirección de
identificación): pueblo de Kumushket
número de casa:
Período: Sin especificar
República/Local/República
Chilatepa
Tipo de objeto: Memorial arqueológico
En la Alta Edad
Media, el barrio de Khojarabad de la actual región de Vobkent estaba
situado en el pueblo de Khojarabod y estaba construido a una altura de
más de 15 metros. Los residentes locales cuentan diferentes historias
sobre la colina. Al mismo tiempo, la colina también se llama Stork Hill.
La superficie total del cerro y cementerio es de 0,28 hectáreas.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Vobkent
nombre de la asamblea de distrito:
"Khojarabad" MFY
nombre de la calle (u otra dirección de
identificación): pueblo de Khojarabad
número de casa:
Periodo:Indefinido
Sufí Dehkhan Hanako
Tipo de objeto: Memorial de arquitectura
Bukhara,
distrito de Vobkent Samarcanda y Tashkent con carpeta El coche está
situado al costado de la carretera principal. Desde el centro de Vobkent, el
río Vobkent cruzaba el afluente del río Zarafshon . Situado
a 28 km al noreste de Bukhara.
distrito La zona de los
agricultores sufíes está bajo protección estatal;
aquí se encuentra el khanaka de los agricultores de Sofía,
construido en el estilo arquitectónico de los siglos XVII-XVIII. En la
construcción de la sala se utilizaron materias primas locales como
ladrillo y madera.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Vobkent
nombre de la asamblea de distrito:
"Sufidekhkhan" MFY,
nombre de la calle (u otra dirección de
identificación): pueblo de Sufidekhkhan
número de casa:
Período: No identificado (siglo XVII)
Chashma Ayub Hazira
Tipo de objeto: Memorial de arquitectura
Chashmai Ayub Hazira fue construido a principios del
siglo XIII (1208-1212) y, según las historias, cuando Abu Fa'ad
al-Harjo'shi, un erudito en hadices, llegó a la zona, se encontraba bajo
sus pies. El erudito en hadices murió en 1017. Fue creado 90 años
después de su muerte. Hoy en día, sólo queda una parte de
la puerta en este sitio. Hoy en Uzbekistán hay tres (3) monumentos
históricos que llevan el nombre de Chashmay Ayub, el primero en la
región de Kashkadarya, el segundo en la ciudad de Bukhara y el tercero
en la región de Vobkent. En su territorio se encuentra la mezquita
Chashmai Ayub Jameh, construida en el siglo XIX. Hay un hadiz escrito en la
fachada del templo Chashmai Ayub.
Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él)
narra: “Os prohibí visitar las tumbas, pero ahora podéis visitar
las tumbas ”
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Vobkent
nombre de la asamblea de distrito: "Pushmon"
MFY,
nombre de la calle (u otra dirección de
identificación): pueblo de Khayrabotcha
número de casa:
Periodo: siglo XIII
Torre Vobkent
Tipo de objeto: Memorial de arquitectura
La torre de Vobkent es una estructura cónica,
de planta redonda, y la parte del balcón tiene forma de linterna. La
altura total de la torre es de 40,3 m, el diámetro del tronco inferior
es de 6,19 m, el superior es de 2,81 m. La zona en la que se ubica el monumento
era central en el pasado. Junto a ella, en el lado noroeste, se encuentra una
mezquita con un pórtico alto. Se puede suponer una fecha posterior para
la construcción de esta mezquita. Esta versión probablemente sea
correcta tras un cuidadoso estudio de una fotografía histórica
tomada en la primera mitad del siglo XIX.
P.I. Lerch, que visitó Vobkent el 1 de
noviembre de 1858, escribió que al minarete había una gran
mezquita, y sólo una puerta accesible desde el techo de un edificio
vecino atestigua la escalera que se elevaba sobre el suelo. Basándonos
en la analogía, podemos decir que este tipo de mezquitas con
pórticos de madera altos y profundos comenzaron a construirse en todas
partes en los siglos XV y XVI. Se sabe que durante la era islámica, más
tarde sólo se construyeron mezquitas en el sitio de la mezquita
principal.
Al estudiar las tradiciones de construcción de
torres en el oasis de Bukhara, se pueden adivinar los criterios para elegir el
lugar para la construcción. Dado que la torre es una estructura muy
masiva, su ubicación se eligió en función de las
características del suelo y sus propiedades físicas. Al igual que
la Torre de Bukhara, la Torre Vobkent se construyó más tarde
sobre suelos de difícil asentamiento. Así, en Bukhara, el minarete
se construyó a orillas de un canal, el lecho natural del río
Zarafshan, que existía mucho antes de que comenzara la
construcción.
Entonces, el proceso de construcción de la
torre Vobkent fue el mismo, comenzando con la elección del lugar para la
construcción, y sería correcto suponer que uno de los cauces del
río Vobkent fluía cerca en el pasado. Hoy en día, los
edificios que rodean el área alrededor de la torre tienen un aspecto
moderno. A excepción del edificio del siglo XVI de la madraza Abdulaziz
Khan.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Vobkent
nombre de la asamblea de distrito: "Vobkent"
MFY,
nombre de la calle (u otra dirección de
identificación): I. calle bujari
Periodo: 1197
Templo de Khoja Mahmud Anzhir Fagnavi
Tipo de objeto: Atracciones
Hazrat Khoja
Mahmud nació en el pueblo de Anzhir Fagni Anzhir Fagnavi de la
región de Vobkent alrededor de 1210 y murió en este pueblo en
1286.
Esta noble raza
era de mediana estatura, piel blanca, nariz de forma regular, boca ancha,
hermosa barba y rostro rubio. Tenían turbantes blancos en la cabeza y
muchos amuletos.
Según
las fuentes, Khoja Mahmud fue un ejemplo de piedad, ascetismo y alegría
para todos.
En las obras de
Hazrat Khwaja Mahmud Anjir Fagnavi, “Nafohatul uns” de Abdurrahman Jami,
“Nasaimul Muhabbat” de Alishsra Navoi, “Rashahotu ainul hayat” de Ali Safi,
“Hazarotul Quds” de Badridzin Sarhindi, “Matlabul Talibin” de Muhammad Talib .
, “Jami'us salosil” de Majiduddin Badakhshani, Tahir Se proporciona
información en “Tazkirayi Naqshbandiya” de Eshon, “Tuhfat az Zahirin” de
Nasiriddin Torah y otras obras.
Sufíes
como Najmiddin Komilov, Mahmudkhan Hasani, Gulchehra Navruzova, Narzulla
Yuldashev, Hamidkhan Islami, Samed Azimov, Mirzo Kenzhabek, Saifiddin Saifulla,
Aigul Sharipova, Nodirkhan Hassan publicaron artículos
científicos sobre los derechos de Hazrat Khoja Mahmud Anzhir Fagnavi.
Khwaja Mahmud es considerado el piri-murshid del duodécimo
círculo del Silsilay Sharif, un gran educador, científico y
guardián.
En las fuentes,
las profesiones de esta raza de sharifs se denominan yeseros y carpinteros. El
nombre actual de la aldea natal de Khoja Mahmud es Anzhirbakh.
Si pasa el
minarete de Tabarruk en el centro del distrito de Vobkent y gira a la izquierda
por la carretera hacia el distrito de Shafirkon, la carretera le llevará
a las tumbas de Khoja Mahmud Anzhir Fagnavi. El nombre del santuario
está escrito al inicio del camino principal.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Vobkent
nombre de la asamblea de distrito: MFY
"Anzhirbog",
nombre de la calle (u otra dirección de
identificación): pueblo de Anjirbog
Periodo: siglo XVI
Tipo de objeto: Sitio arqueológico
Ruinas de la antigua ciudad de Varakhsha Desde Bukhara, a 40 km
al noroeste, el lago Dashti Urganji de la
antigua Rajfana se encuentra en un oasis . El área de
Varakhsha tiene 9 km y se conserva en forma de
una enorme colina de 10 a 20 metros de altura.
Varakhsha y sus alrededores V. A. Shishkin (1937-39, 1947-54)
realizó una extensa investigación arqueológica; A. Muhammadzhanov
(1975-77), O. V. Obelchenko (1977-79), G. V. Shishkina (1987-90)
también realizaron excavaciones en algunas partes de Varakhsha.
Según las excavaciones arqueológicas, Varakhsha es promedio.
Varios adyacentes en el estilo de rosa de pueblo fuerte del siglo II .
fortalezas al noroeste de las ruinas de Varakhsha ,
una de ellas con un muro exterior y un espacio interior semicircular de 4,5x5
metros, fueron excavadas y estudiadas por el signo del zodíaco . El espesor de la pared
es de 1,8-1,9 m, las dimensiones 37x41x10 cm. Construido en ladrillo . El lado interior de las paredes y torres
mide 38-40 cm, el lado exterior es 75-80 cm y el ancho es 20-22 cm. Los
orificios blandos están abiertos.
Mil. promedio. En los siglos II y I y en los siglos I-II. Varakhsha y sus
alrededores estaban llenos de vida cultural. En los siglos III y IV, Varakhsha
entró en declive. En el siglo V, Varakhsha fue restaurada y la residencia
de los antiguos gobernantes de Bukhara, los dioses del vapor, se convirtió en
su residencia. Durante este período, Varakhsha estuvo rodeada por una
poderosa muralla y en su parte sur se construyó un arco . Floreció
especialmente en los siglos VIII-X. Varakhsha y sus alrededores fueron
irrigados por 12 canales y se convirtieron en uno de los fuertes más
grandes y centrales del oasis de Rajfandun.
Bukhara y Khorezm entre la carretera de caravanas pasaban por
Varakhsha [1] . Cada dos semanas se celebraba en
Varakhsha un comercio de bazar de un día, y al final del año
había un comercio de bazar de 20 días (Navrozi kasho varzon, es
decir, el año nuevo de los campesinos). [2] . Dioses del vapor Después del
asentamiento, Varakhsha se convirtió en una gran ciudad. En los siglos
XI y XII su territorio tenía más de 6 km de ancho. En el siglo
XII, la vida en el oasis de Varakhsha se detuvo repentinamente por razones
desconocidas.
distrito (ciudad): región de Bukhara
distrito: distrito de Jondor
nombre de la reunión ciudadana del distrito:
"Romis" MFY
nombre del montón (u otra dirección de
identificación): ubicado en Varakhsho chul tsim
Complejo Abdukholik Gijduvani
Tipo de objeto: Monumento arquitectónico
El murshid de la
orden sufí Khojagan, y más tarde el verdadero fundador de la
orden y las enseñanzas de Naqshbandi, es el gran humanista sufí
Abdukholik Gijduvani. El gran científico místico Sheikh Abduholik
Gijduvani fue el cuarto medio hermano (murid) de Khoja Yusuf Hamadani, nacido
en 1103 en la ciudad de Gijduvan. Escribió numerosas obras dedicadas al
misticismo y la cultura sufí.
Abdurrahman Jami,
un respetado escritor y pensador del siglo XV, dejó un relato
enciclopédico de las grandes figuras del sufismo. La información
sobre Abduholik Gijduvani, escrita por este gran hombre, está disponible
en 2 obras: “Nafakhotul uns” y “Bakhoristan”. "Nafakhotul uns"
("Regalos alegres") de Taziz Abdurrahman Jami, que contiene una
biografía y escritos del sufismo, fue escrito en 1475-1476. La obra
contiene información sobre más de 600 representantes del sufismo
que vivieron en diferentes épocas. En las páginas 242-243, el
trabajo de Hazrat Khoja Abduhalik Gijduvani Alisher Navoi se inspiró en
estos trabajos y creó una obra llamada "Nasoimul Muhabbat".
El autor de la
obra histórica "Abdullanoma" Hafiz Tanish Bukhari (siglo XVII)
menciona respetuosamente los nombres de los nobles como "Khojai Jahan
Khoja Abdulkhalig Gijduvani". De aquí se sabe que su nombre era
Khojai Jahan, esta fuente indica el año de su nacimiento como 1111 y su
muerte como 1179. Se indica que sus tumbas están en su tierra natal, en
Gijduvan.
distrito (ciudad): región de Bukhara
Ciudad: Distrito de Gijduvan
nombre de la asamblea ciudadana del distrito: “A.
Gijduvani" MFY
nombre de la calle (u otra dirección
identificativa): calle A. Gizhduvoni
Época: Siglos XV-XXI.
Shashmakam
SHASHMAKAM SHASHMAKAM ( pers. olti y
makam) - una serie de makams que ocupan un lugar central en la herencia musical
de los pueblos uzbeko y tayiko; tono, tono, manera, forma, estilo
clásicos, interconectados por medios tales como melodía y
colección de himnos. Es musical bajo ciertas condiciones folklore
música profesionalSiglos de creatividad científica adquiridos en
direcciones y experiencia como resultado de la investigación. Shashmakom
es una historia de las tradiciones nacionales y regionales de la música
clásica, desarrollada durante mucho tiempo como resultado del proceso,
representa un producto enciclopédico de la creatividad de toda una
generación de compositores. La Edad Media Cercano y Medio Oriente, el
estatus de los pueblos en musicología, expresaron principalmente el
concepto de estructuras y canciones creadas de acuerdo con ellos. Los estatus
se desarrollaron en formas dispares en el período temprano y en el siglo
XIII Safiuddin al-Urmavi los llevó a la forma de un sistema teórico
que constaba de doce estatus principales. Doce después del siglo XVII,
la situación del sistema estaba en crisis en su esencia, comenzaron a
surgir nuevas formas de estatus nacionales y locales entre los pueblos del
Este; En particular, a mediados del siglo XVIII fue uno de los principales
centros culturales de Asia Central. La ciudad-palacio de Bukhara, Shashmakom,
se formó continuamente con las obras de músicos, cantantes y
compositores y se conservó bajo los nombres de Bukhara status y Bukhara
Shashmakom. . Entre los tipos de estado uzbeko se encuentran los estados de
Khorezm, los estados de carreteras de Fergana-Tashkent, así como los
estados salvajes (de apariencia libre), tuberías, carreteras de tutores
, etc. desarrollado bajo la influencia de Shashmaqom. Tiempos pasados En
Shashmakom nos han llegado ejemplos únicos de géneros como amal,
kor, naqsh, peshrav, savt, tarona, qavl, que fueron ampliamente utilizados en
sus obras. Sh Buzruk, Rost, Navo, Dugokh, Segoi e Iraks se componen de estados,
y en total más de 250 formas diferentes de melodías y cantos se
componen de muestras. Hasta ahora, los músicos y compositores han
descubierto muchas interpretaciones interpretativas de pistas de makam, voz,
tanbur, trompeta, dutor, etc. Las obras individuales y en serie en pistas de
makam son creativas y han creado nuevas melodías y canciones basadas en
ellas. Los maqams eran interpretados por músicos y cantantes de forma
individual, además de acompañados y acompañados. En
particular, en el palacio de los emires de Bukhara en el período
más nuevo, la escolta estaba compuesta principalmente por 2 tanburs, 2
círculos ( los círculos también eran cantantes), rubobi
afganos, satoi o, si es posible, date prisa, de acuerdo con los instrumentos. .
Realizado por statustanburlidersoz, se considera porque tiene algunas
comodidades al ajustar las cuerdas para que coincidan con las cortinas de maqam
y hacer que las pistas de maqam suenen perfectas. El círculo marca las
partes del shashmakom de músicos y cantantes. El método sirve
principalmente como herramienta necesaria para su implementación. El
sistema de sonido de cabeza de cada estado es único y relativamente
estable, y durante la interpretación musical completa de la serie, se
producen algunos cambios en sus capas. Porque cuando se forma Shashmaqom, hay
12 maqams en la composición de los maqams, que están cerca de
estos velos de maqam y son melódicos según la naturaleza del tema
melódico y también se incluyen caminos estatales. En ocasiones,
su tonalidad puede no corresponderse con las principales trayectorias de
estatus. En cada uno de los estados que componen el shashmak, dos: instrumental
(problema) y canción (prosa), constan de grandes secciones. Lo mismo
ocurre en las secciones instrumentales. Hay partes instrumentales llamadas ,
cuyos tonos son específicos del estado de la melodía a la que
pertenecen, y los métodos del círculo son los mismos. Los
principales son Tasnif, Tarje, Gardun, Muhammadi Britien. Estas partes se
agregan a los nombres de estado (por ejemplo, Tasnifi Buzruk, Tarjey Dugoh,
Garduni Segoh) y algunas se mencionan junto con los nombres de los compositores
(por ejemplo, Muhammadi Nasrullai). , Sakily Islamkhan). Algunas partes
instrumentales tienen un nombre separado (por ejemplo, Nagmay OraziNavo ),
Dugoha en Segoh se agrega con el nombre del estado (por ejemplo, Peshrawi
Dugoh, Samoy Dugoh, Hafifi Segoh). Las partes instrumentales de
Shashmakomakomnata y Stupid consisten en estructuras melódicas. De forma
habitual, la variable que se utiliza para decorar habitaciones tiene especial
importancia. Tasnif, Tarye, Nagmay Oraz, Samoi, Svet, como las partes del
instrumento, son similares entre sí, de tamaño pequeño;
Garduna Peshrav avanzó un poco; Los caminos de Muhammad y Saqil se
crearon utilizando métodos circulares largos y complejos. Aunque la
estructura interna de los instrumentos musicales Shashmak es compleja, tiene
sus propias características. Suave, con su melodía y diversidad,
este estado está directamente relacionado con los subtemas. Estas obras
expresan profundos estados de ánimo filosóficos y líricos
variados, y los oyentes requieren habilidad para escuchar. Por lo general,
después de interpretar las partes instrumentales de Shashmakom una tras
otra, pasa a la sección "Prosa". Partes de la ashula son ramas
de una forma más compleja, ichtron o consisten en ramas. Esta
también es una categoría holística interpretada al estilo
de las secciones de canto Shashmakoma que constan de dos tipos de ramas, que se
diferencian entre sí en su estructura; a la primera, conocida como
Sarakhbor, Talkin, Nasr y la última, Ufarchast, y a la segunda,
principalmente savtimongoliana, incluidas las filiales nombradas y sus
sucursales. Aunque los nombres de las ramas del mismo nombre en Shashmakom
(Sarakhbori buzruk, Sarakhbori navo, etc.) son diferentes, el método
circular y la melodía de las escalas son los mismos. En el segundo grupo
de ramas de Talkinch, Kashgarch, Sokinomai hay ramas conocidas como Ufar, y
suenan en su círculo por los mismos caminos. En el desarrollo de las
ramas de Shashmakoma, la culminación y los patrones son de particular
importancia. Son excelentes cantantes; la decisión será
importante para dominar y profundizar el contenido. Los patrones se utilizan
libremente en rutas estatales como un pico único o en un entorno grupal.
En el pasado, Hafiz deseaba que el número de modelos (hasta 4 en una
sucursal) variara según la disponibilidad. Las ramas del canto
Shashmakom tienen una forma completa, pero la composición de las
estructuras internas puede ser diferente. Por ejemplo, cada pista secundaria
comienza con una introducción instrumental. Luego se completa la letra
inicial y en medio de la cortina se convierte en frases la frase "ser un
sombrero de minion". Mirando la urnaDunasrEl diseño ha recuperado
las cortinas superiores. Luego se dan ejemplos de ramas en el clímax, el
método de canto termina con una estructura furovard (tushirim), que se
conecta a través del mionhat o sin él. Algunas sucursales pueden
tener una estructura diferente. Cuando las primeras ramas grupales de la parte
de la canción Shashmakom se interpretan secuencialmente, se lee
Sarahborn, comenzando con, y luego sus tarons (hasta 6). La última
interpretación de Tarona se pronuncia en un círculo para aplicar.
Se conecta suavemente con la rama Talkin con los medios de la parte. Se hace
una interpretación del taron y la prosa se transfiere a la rama Nasr y
sus taronas utilizando el método del círculo (las muestras de la
rama Nasr alcanzan 2-3 en un estado). La rama final de Nasr suele recitarse sin
taron, uniéndose directamente a los himnos de Ufar, y la serie termina
con una oración final. Las ramas del segundo grupo de la sección
vocal de Shashmakom se consideran composiciones vocales independientes, cada
una de las cuales es básicamente una serie de cinco partes. Por ejemplo,
después de la ruta principal de la canción Savat o Mongolia, se
le conectan a su vez nuevas variantes de este tema melódico (talkincha,
kashgarcha, sokinoma y ufar). Los musicólogos han estudiado exhaustivamente
las cuestiones históricas, teóricas y estéticas del maqam
desde el pasado lejano hasta la actualidad. En particular, los tratados
musicales medievales proporcionan diseños de telones
característicos de la música clásica oriental, el poder y
las personas, las características de la música y comentarios
sobre la estructura de los métodos. A principios y mediados del siglo
XIX, aparecieron colecciones escritas especiales de poemas sobre Shashmakom
(bayozs). Se les informa el estado de los textos de Gazelda, se indica el
estado y los nombres de las ramas y el orden de una serie de himnos cantados .
Kamil Khorezm y su hijo Muhammad Rasulliniya tanbur, registrados utilizando los
Estados de Khorezm, una muestra de shashmaqom de. El siglo XIX también
es valiosa en las canciones shashmaqom en uzbeko y persa de los poetas
clásicos Rudaki, Jami, Lutfi, Navoi, Babur, Fuzuli, Hafiz, Amiri, Nadir,
Zebunnisa, Notice y otros ghazals románticos, filosóficos,
instructivos y religiosos, así como cuartetos folclóricos.
Shashmak se transmitió principalmente de forma oral de generación
en generación en una tradición de maestro-aprendiz. En 1920, en
Bukhara, Samarcanda y Tashkent se crearon escuelas de música especiales
en las ciudades, se crearon conocimientos en el país y se prestó
atención al desarrollo del estatus y las muestras de la música
folclórica en ellas; En la enseñanza de los jóvenes
participaron el padre Jalal, el padre Abduganiev, el maestro Halim Ibodov,
Shorahim Showmarov, Abdusoat Vakhabov, Usto ShodiAzizov Macomdon Sozand y
Hafiz. Shashmakom primero es V. A. Uspensky Disfrute de las actuaciones del
padre Jalal y el padre Giyas. La nota se la llevó y la publicó
("Sashmakom, Seis poemas musicales", M. - Bukhara, 1924 ) . "
(M., 1925), Fitrat Los tratados “La música clásica uzbeka y su
historia” (Samarcanda—T., 1927) son ejemplos tempranos de estudios sobre el
estatus del siglo XX y contienen información valiosa. Estudiar
shashmakom, especialmente en la década de 1950. Se empezó a dar
más importancia. El estudio de Y. Radjabov "Sobre la cuestión
del estatus" (T., 1963) elevó el desarrollo de los estudios sobre
el estatus en Uzbekistán a un nuevo nivel. B. en Tayikistán.
Faizullaev, Shashmagom Sakhibov F. Shakhobov tomaron notas en sus discursos y
V. M. Belyaev publicó 5 volúmenes de "Shashmakom"
("Shashmakom", M., 1950-67) bajo su dirección. Shashmakomni en
Uzbekistán Yunus Rajabi Grabó actuaciones de músicos y
cantantes hechas por él mismo y por otros, y las publicó dos
veces bajo los títulos “Música folclórica uzbeka” (vol. V,
vol., 1959) y “Shashmakom” (vols. I-VI). , T., 1966). 75) fue elaborado por el
Departamento de “Música Oriental” del Conservatorio de Tashkent (1972 )
, que principalmente a través de los departamentos de
“Musicología del Este” y “Interpretación Tradicional” (desde
1992) proporciona estudios científicos y prácticos de la
educación Shashmakom. se lanzó por etapas Desde 1983, el concurso
de artistas de estatus de la república (que lleva el nombre de Yu.
Rajabi desde 1991) se celebra periódicamente.
Manuscritos y fuentes históricas.
A continuación se proporciona
información sobre manuscritos y fuentes históricas.