商队旅馆和土耳其浴室的小屋
对象类型： 考古遗址
商队旅馆（十八至十九世纪）和达曼（十八至十九世纪）战士。 2011年，乌兹别克斯坦科学院考古研究所工作人员在发掘过程中发现了它。受到国家保护。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉市
当地足球学校名称：J.高级”MFY
力量名称（或初始化地址）：真理之街
时期：十四至十六世纪。
塔利·穆尔达·帕尔托
对象类型： 考古遗址
该纪念碑位于布哈拉（机场）附近的一座城市。从机场到科贡高速公路的柏油路位于法布。这座纪念碑遭受了现代经济活动的巨大影响，其结构发生了显着变化。由于维修工作，屋顶状况严重受损，有许多洞和切口。目前的纪念碑形状为长方形，沿其南北线规划了长120m、宽70m、高10m的土利特石，是Tishlots农场土地的一部分。
20世纪30年代，在山上发现了“野蛮人尤西德姆斯”的银宝。
1982年，开展考古工作。据证实，这座纪念碑自四世纪至三世纪以来一直存在。它的历史可以追溯到
7-8 世纪，而 camrots 的历史可以追溯到
11-12 世纪。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉市
当地足球学校的名称：“Shirbuddin”MFY。
电源名称（或初始化地址）：B. Nakhshband street
时期：四至十二世纪。
霍贾·库尔班伊斯兰教学校
对象类型： 建筑纪念碑
布哈拉，MFD“A.Navoi”位于圣。 I·卡里莫娃。米尔塔库里伊斯兰教学校属于德万区的建筑。伊斯兰教学校位于城市的东北部，该地区由120间房屋组成，主要居住着突厥语族，主要从事手工业。
达瓦佐伊斯兰教学校位于城墙附近，距离马扎里沙里夫不远。
伊斯兰教学校入口上方有一块大理石板，上面刻有阿拉伯铭文。铭文注明了捐助者、掘墓人霍贾·库尔班 (Khoja Kurban) 的名字、由他出资建造伊斯兰学校的年份以及建造年份。
- 伊斯兰历 1325 年（1906
年 - 1907 年）。
由考古学家 B. Bobojonov 为 Khoja
Kurban 伊斯兰教学校从阿拉伯语翻译成俄语。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉市
“Abduholik Gijduvani”是当地
Futsarolar Yitin 的名字。
电源名称（或初始化地址）：A. Fiduvani street
时期：1906-1907
易卜拉欣·奥洪德伊斯兰教学校
对象类型： 建筑纪念碑
Ibrahim Okhund 伊斯兰教学校建于
19 世纪阿米尔·穆扎法尔
(Amir Muzaffar) 统治时期 (1884 年)，共有 32 个房间。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉市
微区名称：“Kukaldosh”MFP
持有人姓名（或其他识别地址）：M. Barn Street
时期：19世纪
土库曼伊斯兰学校
对象类型： 建筑纪念碑
土库曼伊斯兰学院由一位富有的格鲁吉亚皮革商人于 1905 年创立。这座建筑纪念碑位于布哈拉地区布哈拉市，建于20世纪初。这个文化遗产是用夏季成熟的鱼建造的。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉市
Futsaro 当地选手的名字：“M.乌鲁别克 MFY
街道名称（或地址，如果以开头开头）：Kemukhgaron 街
时期：1905年
伊斯兰学校
对象类型： 建筑纪念碑
Isteza Madrasah
由一位来自 Denova 的富人于
19 世纪创立。他与自己的问题作斗争，带着遗憾离开和回来。伊斯兰教学校也称为“穆罕默德·纳比伊斯兰教学校”或“Pushaiman
伊斯兰教学校” 这座建筑纪念碑位于布哈拉地区的布哈拉市，建于
19 世纪。这个文化遗产遗址的建筑是由成熟的木材制成的。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉市
当地公立学校名称：“Kukaldosh”MFY
街道名称（或其他识别地址）：Hoxha Porso Street
时期：19世纪
米尔·赛义德·卡迈勒伊斯兰教学校
对象类型： 建筑纪念碑
米尔·赛义德·卡迈勒伊斯兰教学校 (Mir
Said Kamal Madrasah) 于 1906 年根据谢赫·米尔·赛义德·卡迈勒
(Sheikh Mir Said Kamal) 的命令建造。在伊斯兰教学校的建造过程中，该建筑的主要建造者的名字没有被保留下来，他于
1873 年被授予宗教与社团组织称号，他是布哈拉大商人赛义德·卡迈勒
(Said Kamal) 的父亲阿卜杜拉苏尔·卡尔文巴希
(Abdurasul Karvonbashi) 。由
22x22x3 厘米 52 厘米制成，从法布一侧进入建筑物的入口是通过一个高圆顶的门户，建筑物的内部衬有
ganch。伊斯兰教学校的大部分房屋用作教室，建筑的二楼有几个房间和一个空地和一个门廊，建筑面积为472.5平方米。
地区（糖）：布哈拉地区
地区： 布哈拉市
当地民间饮料的名称：“M.乌鲁夫贝克 MFY
机构名称（或其他识别地址）：Truth Street
时期：19世纪
梅赫塔尔·安巴尔伊斯兰教学校
对象类型： 建筑纪念碑
梅赫塔尔安巴尔伊斯兰教学校（Attor Madrasah）是一栋两层的伊斯兰教学校建筑，位于乌兹别克斯坦共和国布哈拉地区布哈拉市的历史中心。列入乌兹别克斯坦国家物质文化遗产房地产名录。目前，Mekhtar
Anbar 酒店在伊斯兰学校内运营。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉市
当地人的雪人名字是“Kukaldosh”MFY。
街道名称（或其他识别地址）：B.
National Band Street
时期：19世纪
毛拉纳·阿西里伊斯兰教学校
对象类型： 建筑纪念碑
Maulana Assiri
Madrasah 建于
18 世纪。毛拉纳是一位诗人。
“Nazmi Adobe”（1 页）和“Devoni
Asiri”（28 页）已被保留。图里克的名字是米尔扎·贾拉勒·伊本·米尔扎·莫明·伊斯法哈尼。他于
1639 年去世。他去世后，伊斯兰教学校得到了翻修。
地区（糖）：布哈拉地区
地区： 布哈拉市
当地公立学校名称：Abdurauf Fitrat
MFY
街道名称（或其他识别地址）：Mirdustim Street。
时期：18世纪
多穆洛·阿桑伊斯兰学院
对象类型： 建筑纪念碑
伊斯兰教学校位于乌拉巴德南部，奥伊比诺克微区，毗邻奥伊比诺克服务级“sipo”清真寺。
布哈拉伊斯兰教学校的传统划分取自《Shuro》杂志（在奥伦堡出版，作为《Vazz》杂志的增刊，第 12 期）L.I.
Rempel（对瓦特萨年收入的贡献）给出的列表。
，1916），多穆洛·哈桑。该伊斯兰教学校属于乌尔塔·阿夫萨特
(Urta Avsat)。在帕台农神庙-费宁计划
(1910) 中，该纪念碑被标记在位置
482。该伊斯兰教学校未进行考古或历史书目研究。因此，迄今为止，只有伟大的布哈拉启蒙者多穆洛·赫德桑（Domullo
Khdsan）的一生与阿米尔·盖达尔（Amir
Gaidar）时期（1800年至1825年）相吻合。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉市
当地足球学校名称：“Kukaldosh”MFYu
电源名称（或初始化地址）：M. Barn Street
时期：19世纪
伊斯兰学校赛义德·卡迈勒
对象类型： 建筑纪念碑
Madrasah Said
Kamal-biy（阿卜杜拉苏商队首领）。
Fathullah-Kushbegi Mawallasi（在最后一位埃米尔手下担任部长的最伟大人物的名字）或
Said Kamal（真名）。到了 20 世纪初，Maullah
Fathullokushbegi（Eutimol）这个名字被
Said Kamal 这个名字所取代，以纪念建于
19 世纪的伊斯兰教学校。
1873-74 年制定了一份对他有利的创始章程，其中表明赛义德·卡马拉的父亲（毫无疑问是伊斯兰教学校的建造者）是阿卜杜拉苏尔·卡尔万巴什
(Abdurasul-Karvanbashi)，即布哈拉大型批发商的领导人。发行日期：1864-1865。
地区（shuaar）：布哈拉地区
地区： 布哈拉市
公立学校名称：“Kukaldosh”MFU
电源名称（或初始化地址）：B.国家乐队街道
时期：19世纪
印度教学校霍塔姆
对象类型： 建筑纪念碑
印度教 Hotam
伊斯兰教学校建于
20 世纪，位于 Khuja Kalon 清真寺后面。院子是圆的。一个房间是双人间，第二个房间是卧室。
地区 ( shah,ar ): 布哈拉地区
地区： 布哈拉市
Futsarolar 学院学区名称：“H.奥林琼“MFY
街道名称（或地址，如果以它开头）：Suzangaron Street
时期：20世纪
拉希德伊斯兰教学校
对象类型： 建筑纪念碑
拉希德伊斯兰教学校。伊斯兰教学校是由阿富汗富商拉希德出资修建的，拉希德长期居住在布哈拉，从事大规模茶叶批发贸易。建造日期 - 19 世纪。
地区（糖）：布哈拉地区
地区： 布哈拉市
makalla fukarolar iitpnp 的名称：“X.奥林琼“MFY
州名称（或其他识别地址）：B. Naqshband Street
时期：十八至十九世纪。
对象类型： 建筑纪念碑
因位于楚苏尔而得名。伊斯兰教学校也被称为“大霍贾”。旁边是一座带有皇家萨福的沙皇建筑纪念碑，位于布哈拉地区的布哈拉市，建于
19 世纪初。这个文化遗产是用夏季成熟的鱼建造的。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉市
Futsaro 当地选手的名字：“M.乌鲁夫贝克”MFY
权力名称（或 anization
地址，如果已启动）：X.
Ashurova street
时期：19世纪
对象类型： 建筑纪念碑
这座建筑纪念碑位于布哈拉地区布哈拉市，建于18世纪。这个文化遗产遗址的建筑是由成熟的木材制成的。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉市
当地社区中心名称：“Turki Zhaidi” MFY
街道名称（或其他识别地址）：Nomozgokh 街
时期：18世纪
对象类型： 建筑纪念碑
Mirzo Khdamdam
Madrasah Mirzo Khdamdam Madrasah 位于库卡尔塔什区（库卡尔塔什的意思是“牛奶的牛奶”，在布哈拉它成为最高级别之一的名称，tufrirofi，意思是宫殿中的高地位）。它建于1897年。这座建筑纪念碑位于布哈拉地区布哈拉市，建于18世纪。这个文化遗产遗址的建筑是由成熟的木材制成的。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉市
当地公立学校名称：“Turki Zhandiy” MFY
街道名称（或其他识别地址）：Nomozgokh 街
时期：18世纪
对象类型： 建筑纪念碑
昆贾克伊斯兰教学校。 Kunzhak 区的土耳其浴室清真寺（“角落土耳其浴室”）。清真寺有一个拱形天花板。其中一栋街区的房子是他的宗教与社团组织——其中的收入（可能是租金）被用来修理和装饰清真寺。居民们前往附近的马奇蒂卡隆大清真寺进行周五祈祷。建造日期
- 18 世纪。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉市
该微区居民的姓氏：“I.布哈里《MFY》
街道名称（或其他识别地址）：Amiri Street
时期：19世纪
库尔金伊斯兰教学校
对象类型： 建筑纪念碑
库尔金伊斯兰教学校建于 1864 年至 1865 年。伊斯兰教学校由两部分组成，两座大门和两座宫殿。这所伊斯兰教学校拥有独特的建筑风格。赛义德·阿明博伊伊斯兰教学校的原名是库尔金
(Khurjin)。
地区（糖）：布哈拉地区
地区： 布哈拉市
makalla fukarolar iitpnp 的名称：“Kukaldosh”MFYu
街道名称（或其他识别地址）：Poyi Street 阿斯塔纳
时期：1864-1865
对象类型： 建筑纪念碑
萨林贝克伊斯兰教学校建于20世纪初，位于布哈拉市东侧，高清真寺一侧，通往墓地的道路一侧。据说，萨林别克伊斯兰教学校是他在萨林别克·阿米尔·奥利姆汗统治时期担任部长的地方。该建筑的尺寸为12.20x8.3米，面积为101.26平方米，单层门户高度为4.35米。
。 ，伊斯兰教学校建筑位于村庄中心；由于其位置，建筑的任何一个部分都没有被损坏。现有建筑面积54.0平方米。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉市
Futsarolar 学院学区名称：“H.奥林琼“MFY
电源名称（或初始化地址）：M. Ashrafi Street
时期：19世纪
对象类型： 建筑纪念碑
这所知识学校成立于 1417 年，是米尔佐·乌卢贝克
(Mirzo Ulubek) 建造的三座宗教学校中最古老的一座。伊斯兰教学校是
Najmuddin Bukhari 和 Ismail bini Toqir
bini Maqmud Esfahani 的艺术作品，他们是当时最好的建筑商和花卉种植者。伊斯兰教学校是一座长方形的两层建筑，有庭院和大门。这座两层建筑的正面由高高的瓷砖山墙完成，翅膀是“花束”——星座。伊斯兰教学校的正面写着“聋哑穆斯林男女必须接受教育”。弥翁宫的入口分为两部分：一处通往教室，另一处通往清真寺。您可以从
chorsu 到达地毯，其角落覆盖着飞檐。
地区（糖）：布哈拉地区
地区： 布哈拉市
公立学校名称：“M.乌鲁夫贝克 MFY
持有人姓名（或其他身份证明地址）：X. Nurabadskaya Street
时期：1417
对象类型： 建筑纪念碑
1561-1562 年，它由建筑师
Mimkhokon ibn Khuja Muhammadin 按照贾尼亚统治者之一阿卜杜勒阿齐兹·汗·本·纳德穆罕默德汗·本·贾尼贝克·汗
(Abdulaziz Khan ibn Nadrmuhammadkhan ibn Janibek Khan)
的命令建造。
该建筑实际上是为了容纳大学而建造的。伊斯兰教学校面积为50x67米，院子面积为28x35米，两层的伊斯兰教学校共有64个睡眠和休息的房间，每层有32个房间。二楼有一间教室，装饰着精美的图案。伊斯兰教学校的图书馆也位于法拉布，拥有华丽的圆顶。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉市
当地社区中心名称：M.乌鲁夫贝克 MFY
持有人姓名（或其他身份证明地址）：X. Nurabadskaya Street
时期：1651-1652
莫达里汗伊斯兰教学校
对象类型： 建筑纪念碑
阿卜杜拉汗 (Abdullakhan)
和莫达里汗 (Modarikhan) 的伊斯兰教学校以库什风格建造，位于索曼地区文化宫和其他地区入口处，是布哈拉建筑的独特纪念碑。当时，使用“推”法建造的建筑物被认为是最令人印象深刻的传统建筑结构。莫达里汗伊斯兰教学校由阿卜杜拉·汗于 1566 年至
1567 年为纪念他的母亲而建造，是一个拥有五个世纪历史的善良和爱的象征，也是对伟人的尊重的纪念碑。一位宫殿历史学家的编年史中写道：“它的高山墙和高圆顶，上下建筑和地基从上到下都非常坚固。”伊斯兰教学校的尺寸为
67x45 米；背面由两层牢房组成。巨大的床头板式山墙，两侧各有两层，房间分为三间，有前廊，装饰有几何风格的瓷砖图案。角落里有用鱼装饰的花束。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉市
微区“Khuja Gunjari”MFY
居民的名字。
街道名称（或其他识别地址）：Mirdustim Street
时期：16世纪
波伊肯特堡垒
物品类型： 考古纪念馆
在中世纪阿拉伯历史学家纳沙希（Narshahi）、塔巴里（Tabari）、伊本·霍尔达贝克（Ibn
al-Khordadbek）、伊本·法基赫（Ibn
al-Faqih）等人的著作中，它被称为“图哈尔的麦地那”——“商人之城”，是该城的“珍珠单子”古时粟特的波伊肯特古城诞生于布哈拉。55公里位于西南部，卡拉科尔境内区。
据史料记载，波伊肯特人是熟练的商人，他们在中国和伊朗之间进行贸易斡旋，在南部海域航行和贸易，而且非常富有。
许多研究人员认为，波伊肯特在 7 世纪至 88 世纪初成为“中亚唯一的自由城市，商业共和国”。
这座城市于公元前4世纪开始形成。从六世纪开始，它成为该地区的主要城市之一。伊斯塔赫里（Istakhri）和伊本霍卡尔（Ibn
Hawkal）写道，波伊肯特在10世纪时被强大的防御墙包围，有一座建造巧妙的清真寺，清真寺的米哈拉布装饰有黄金和宝石，因此无法与莫瓦伦纳尔相比。
纳沙希写道，在 240 年（854-855）之前，连同城门前的高楼大厦，波伊肯特建造了
1000 多个机器人。
古代的防御者巧妙地利用地形筑城，找到了便捷的防御方案。城市核心建在最高的天然山丘上，由 1. 区域组成。方舟是一个宗教和政治中心，存在于公元前六至三世纪。它被坚固的防御墙包围着。每隔1214米，周围有方形和半圆形的瞭望塔，这座城市是根据一定的建筑规律形成的。方舟，1号城和2号城由大量机器人、防御墙外的城堡和城堡组成。该市拥有专门的下水道网络，为人口稠密地区提供清洁的饮用水并处理废水。街道边缘设有铺有特殊石砖的人行道。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 卡拉科尔区
区公民会议名称：Shorabad MFY
街道名称（或其他识别地址）：Shorabad 村
门牌号码：
时期：公元前六至三至十二世纪。广告
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波伊肯特市
对象类型： 考古遗址
在中世纪阿拉伯历史学家纳沙希（Narshahi）、塔巴里（Tabari）、伊本·霍尔达贝克（Ibn
al-Khordadbek）、伊本·法基赫（Ibn
al-Faqih）等人的著作中，它被称为“图哈尔的麦地那”——“商人之城”，是该城的“珍珠单子”古时粟特的波伊肯特古城诞生于布哈拉。55公里位于西南部，卡拉科尔境内区。
据史料记载，波伊肯特人是熟练的商人，他们在中国和伊朗之间进行贸易斡旋，在南部海域航行和贸易，而且非常富有。
许多研究人员认为，波伊肯特在 7 世纪至 88 世纪初成为“中亚唯一的自由城市，商业共和国”。
这座城市于公元前4世纪开始形成。从六世纪开始，它成为该地区的主要城市之一。伊斯塔赫里（Istakhri）和伊本霍卡尔（Ibn
Hawkal）写道，波伊肯特在10世纪被强大的防御墙包围，有一座建造巧妙的清真寺，清真寺的米哈拉布装饰有黄金和宝石，因此无法与莫瓦伦纳尔相比。
纳沙希写道，在 240 年（854-855）之前，连同城门前的高楼大厦，波伊肯特建造了
1000 多个机器人。
古代的防御者巧妙地利用地形筑城，找到了便捷的防御方案。城市核心建在最高的天然山丘上，由 1. 区域组成。方舟是一个宗教和政治中心，存在于公元前六至三世纪。它被坚固的防御墙包围着。每隔1214米，周围有方形和半圆形的瞭望塔，这座城市是根据一定的建筑规律形成的。方舟，1号城和2号城由大量机器人、防御墙外的城堡和城堡组成。该市拥有专门的下水道网络，为人口稠密地区提供清洁的饮用水并处理废水。街道边缘设有铺有特殊石砖的人行道。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 卡拉科尔区
区公民会议名称：Shorabad MFY
街道名称（或其他识别地址）：Shorabad 村
门牌号码：
时期：六至十二世纪。
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巴达西亚山
物品类型： 考古纪念馆
纪念碑位于派肯德村东北2.5公里处，从远处清晰可见。它代表了一座中世纪早期城堡的废墟。城堡的周围覆盖着沙子，而其余地区则覆盖着葡萄园。
纪念碑由两部分组成：城堡本身和城堡内的住所。堡垒的一部分平面呈正方形（24x22.5
m）；保留了 8 m 高的坚固岩石墙。建筑本身建在5.20m高的pakhsa平台上，结构已完全挖掘，7个房间内残留有半圆形和梯形装饰形式的壁画，大多涂成蓝色和红色油漆。背景已经确定。还使用了深灰色和绿色油漆。
城堡内的住宅位于西南侧建筑的脚下。它的小遗骸幸存下来。该定居点平面呈正方形（17x17米），周围有圆墙，可以确定内部是否有建筑物。
城堡里居住着一位封建农民和他的家人，仆人和奴隶也住在宅邸里。
这座城堡显然建于中世纪早期（七至八世纪）。这座城堡在9-10世纪毁于火灾。零星地定居下来。
1954年和1956年，乌兹别克斯坦共和国科学院历史考古研究所的一个团队对这座纪念碑进行了全面的考古工作，其结果反映在G.V.希什金
(109)。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 卡拉科尔区
区公民会议名称：Shorabad MFY
街道名称（或其他识别地址）：新开发区
门牌号码：
时期：七至八世纪。
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友谊山
物品类型： 考古纪念馆
该纪念碑位于草原地区派肯德村以南约 10 公里处，该地区覆盖着坚硬的沙子，长满了萨克斯管。
纪念碑呈长方形，四角呈圆角，面积100×65米，由东北向西南延伸。纪念碑的东北部平面呈正方形，面积为65x65
m，高出周围水平约5.5 m，这部分军队的表面向中部逐渐升高。
西南侧最高部分由面积为65x35
m的平坦平台连接，该聚落的高度约为3
m。
显然，纪念碑位于东北向西南的斜坡上。
堡垒的整个区域都覆盖着 9 至 10 世纪、11 至 12 世纪和
16 世纪的烧砖、釉面和无釉陶瓷碎片，但纪念碑的外观很可能可以追溯到更早的时期。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 卡拉科尔区
区公民会议名称：Kulonchinsky MFY
街道名称（或其他识别地址）：Kulonchi 村
门牌号码：
时期：中世纪
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库姆苏丹
物品类型： 考古纪念馆
该纪念碑位于派肯德市东南 30 公里处的草原地带，位于古老干燥的卡什卡达里亚河底岸边。
该村呈南北走向，略偏西北。由三部分组成。最高的城堡（高9
m）具有矩形轮廓，面积为120x100
m，城堡的表面由西向东倾斜。沿着要塞的边缘，有些地方可以看到石墙的痕迹。最陡的一侧是西坡。
城堡的表面覆盖着7至8世纪、9至12世纪的烧焦砖块和陶瓷碎片。尚未发现更早期的陶器。然而，许多
BC 硬币由 G.V. Shishkina、A.R.
Mukhamedzhonov 等人发现的公元一世纪的作品，由
E.V. Zeimal 出版。在回收过程中，还发现了许多玻璃和青铜器的碎片。
区（市）： 布哈拉地区
区：现卡拉科尔区（布哈拉区辖区）
区公民会议名称：布哈拉区
街道名称（或其他识别地址）：Kumultan Massif
门牌号码：
时期：七至八世纪和九至十二世纪。
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绍伯格神父山
物品类型： 考古纪念馆
纪念碑位于卡拉科尔以北5公里，派肯德西北12公里处。这座建筑群是一座陵墓，相传埋葬着一位领导人民抗击蒙古侵略者的英雄，是当地民众崇拜和朝圣的对象。
建筑群下面有一个小型聚落，显然由两部分组成，从北向南延伸。目前状态下的城堡的一部分较高，周围有一座建筑纪念碑，周围有砖墙和铁栅栏
- 它位于纪念碑的北部。这是一座长方形的小山（100x60米），高7-8米，上世纪70年代初访问时在这里发现了骨库的碎片。回收的与定居点有关的材料可以追溯到中世纪早期
- 十一至十八世纪。该定居点与阿姆迪兹要塞有关，据消息来源（Makdisi、Samani）称，该定居点位于贸易路线上派肯德和法罗布之间的沙质草原边界。
在不存在的状态下，没有观察到任何损坏。陶瓷和砖块的碎片可以追溯到 10 世纪至 13 世纪。上层藏有 17
至 18 世纪的无釉陶瓷。
- 泰戈尔，灯具碎片，14世纪的建筑装饰。带有马赛克图案和蓝色釉。
乌兹别克斯坦科学院考古历史研究所对建筑群遗址和古代聚落进行了多次研究。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 琼多尔区
社区会议名称：Karoli MFY
街道名称（或其他识别地址 Yangimozor 村沙漠地区
时期：五世纪至十八世纪。
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萨尔多拜·卡鲁乌尔巴扎尔
对象类型：建筑
中亚炎热的气候条件和大城市的供水条件鼓励了城市蓄水池的建设。阿卜杜拉汗二世建造了许多蓄水池，包括卡罗乌尔巴扎尔和博扎奇蓄水池。蓄水池主要是为了养牛和商队路线而建造的。我们共和国现存的大多数蓄水池都建于
14 世纪至 16 世纪。卡罗武尔巴扎尔水库位于市中心附近，蓄水池有3个闸门，水池宽15米。它的形状是一个圆形水池和覆盖它的圆顶。有一个特殊的入口用于从水箱中取水。古时候，水库旁边有一口井，是用来给牲畜饮水的。
博扎奇蓄水池距离卡罗武尔博佐尔蓄水池 17 公里，比卡罗武尔博佐尔蓄水池小得多，有三个窗户和一个入口。它的直径是13米。这个缸在某些地方还受到地面盐度的影响。与此同时，水池也被掩埋了。这辆坦克的状况很差。可惜如今这片土地已成为羊群的栖息地。
区（市）： 布哈拉地区
城市: 科罗武尔巴扎尔区
当地公民会议名称：Chulkuvar MFY
街道名称（或其他地址）：布哈拉-卡尔希铁路附近
时期：16世纪
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博扎奇坦克
对象类型：建筑
中亚炎热的气候条件和大城市的供水条件鼓励了城市蓄水池的建设。阿卜杜拉汗二世建造了许多蓄水池，包括卡罗乌尔巴扎尔和博扎奇蓄水池。蓄水池主要是为了养牛和商队路线而建造的。我们共和国现存的大多数蓄水池都建于
14 世纪至 16 世纪。卡罗武尔巴扎尔水库位于市中心附近，蓄水池有3个闸门，水池宽15米。它的形状是一个圆形水池和覆盖它的圆顶。有一个特殊的入口用于从水箱中取水。古时候，水库旁边有一口井，是用来给牲畜饮水的。
博扎奇蓄水池距离卡罗武尔博佐尔蓄水池 17 公里，比卡罗武尔博佐尔蓄水池小得多，有三个窗户和一个入口。它的直径是13米。这个缸在某些地方还受到地面盐度的影响。与此同时，水池也被掩埋了。这辆坦克的状况很差。可惜如今这片土地已成为羊群的栖息地。
区（市）： 布哈拉地区
城市: 科罗武尔巴扎尔区
地区公民会议名称：“Bozachi”MFY，
街道名称（或其他识别地址）：Buzachi 村
时期：16世纪
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罗马堡垒
对象类型： 考古遗址
5. 该物体的简史
罗米坦堡垒是布哈拉地区最大的考古古迹之一。这些是罗米坦城市（村庄）的废墟，该城市在中世纪时期一直存在，至今仍然存在。在中世纪的书面资料中，这座城市被提到是法尔比南部联邦区最大的定居点之一，在一些资料中被称为城市，在另一些资料中则被称为村庄。
9-11 世纪的阿拉伯语和波斯语来源。他的名字有不同的解释，例如，在an-Narshahi和an-Nishaburi的著作中，Ramtin，Ramisan在al-Istakhri中，Aryamisan在al-Muqaddasi中，Ramisan在al-Sam'ani中，Armisan，Zamisan在Yakut al中-Hamawi
.，Zamisana 等人（Kamaliddinov，1993
年，第 17 页） 68）。这些是流经城市附近的一条古老的大溪流的名称。
罗米坦鲁德是沃布肯特河的主要水源之一，灌溉罗米坦市及其古老村庄居民的农场和耕地。
由于罗米坦是布哈拉地区的大城市之一，它的起源历史自古以来就引起了历史学家的兴趣，关于这座城市的形成也有不同的传说。穆罕默德·纳沙基 (Muhammad
Narshakhi) 的著作《布哈拉史》(Khasr) 中记载了这座古城是世界上第一个首都，甚至比布哈拉还要古老。据穆罕默德·纳沙希记载，罗米坦市原名布哈拉，这座城市是布哈拉统治者的主要住所之一。历史学家穆卡达西
(al-Muqaddasi) 的著作中也给出了这一信息。
换句话说，历史学家描述了这座城市的重要性。例如，KurFon Romitan在古代是图兰尼亚国王Afrosiab的住所，在这里，在罗米坦的美妙空气中，Afrosiab的女儿被治愈并除掉了OFrifi的头。另据记载，布哈拉国王罗米坦作为新娘来到布哈拉，并从中国带来了一座寺庙。
根据安尼萨布里的说法，这座城市是由一位不知名的国王建立的，他在一位名叫谢里·基什瓦尔的王子之后统治。谢里·基什瓦尔（Sheri Kishvar）是首先统治布哈拉的土耳其王子。如果我们从作者的观点来看，这座城市大约建于六至七世纪。
库米日卡特（布哈拉的古称）成为该镇和城市的首府后，帕夏们只对罗米坦进行了一次访问。到伊斯兰统治时期，罗米坦已经失去了城市地位，在这一时期的书面资料中，它被称为村庄。尽管如此，751-752年征服苏夫丹的阿布·穆斯林在此建立了自己的住所。
在唐代（618-907）的中国编年史中，罗密坦被称为阿拉纳米，是统治者安苏的住所，但当地居民称这个国家为布霍（布哈拉）。这些数据指的是
656-661 年。
书面资料显示，从6世纪至7世纪，直到7世纪60年代末，罗米坦是法尔比苏夫德的首都，也是突厥统治者的主要住所，大约有70年的时间。
7世纪70年代，阿拉伯人征服莫瓦伦纳尔前夕，布哈拉地区首府失去独立，取而代之的是努米卡特。
“布哈拉”VI-VII 号线出现在几个世纪前
所有书面资料以及法比亚南部铸造的硬币上的铭文都证实他没有找到它。写在硬币表面的苏菲词“puhar”（布哈拉）从7世纪开始出现。许多专家证实，布哈拉一词源自梵文“vihara”，意思是“佛教寺庙、寺院”。这样的寺庙可能存在于罗米坦，布哈拉的名字也被称为罗米坦市的第二个名字，后来整个地区，最后，新首都努米杰卡特都将被称为这个名字。但首都努米卡特（Numiykat）的名称在 10 世纪并没有停止使用。
据穆卡达西称，这位旅行者到达时，整个地区被称为“布哈拉”，该地区的首府被称为“努米杰卡特”。
现在，如果我们直接思考Romitan这个名字的词源，那么这个名字的意思是波斯语“rokh”，即“路”、“米桑”、“房子”、“庇护所”，也就是说，如果我们概括它们，那么它意思是路边的房子，或者路边的房子，或者路边的村庄，这可能意味着Romitan这个名字的含义完全符合它所在位置的性质，因为城市位于中心。
Farbi SuFd 的车队，在从 SuFd 到花拉子模的商队路线上。
区（市）： 布哈拉地区
区： 罗米坦斯基区
当地人姓名：“Azizon”MFY
城市名称（或其他识别地址）：拉巴特村
时期：中世纪
阿米尔特帕
对象类型： 考古遗址
罗米坦地区的阿米尔特帕建于中世纪。这座山被登记为考古遗址。这座山上现在有古老的泥屋，长辈们说在 1930 年代就有部落居住在这里。
区（市）： 布哈拉地区
区： 罗米坦斯基区
当地社区名称：“Chelongu”MFY
权力名称（或其他识别地址）： Suspatta 村：
时期：中世纪
塔利·伊斯帕尼特帕
对象类型： 考古遗址
该纪念碑位于 BoFiturkon
MFYu Romitansky 区境内。面积202x145米。很明显，纪念碑正面的材料可以追溯到中世纪。
区（市）： 布哈拉地区
区： 罗米坦斯基区
Fusarolar yitini
区域的名称：“Bogiturkon”MFY。
Kucha 名称（或原始地址，如有）：Bogiturkon 村
期间：未指定
8 号山（努福尔山）
对象类型： 考古遗址
该纪念碑由拱门和城市的一部分组成，位于 Khazortut
MFY 境内的 Novfach
村。拱形部分面积为130x120米。
Shchriston部分的面积为235x175米。纪念碑表面的材料可以追溯到中世纪。
区（市）： 布哈拉地区
区： 罗米坦斯基区
当地人的名字：“Kazortut”MFY
Kucha 姓名（或其他身份证明地址）：Novfach 村
时期：中世纪
11号山
对象类型： 考古遗址
纪念碑由3座山丘组成。没有史料来源，必须进行科学研究。
区： 罗米坦斯基区
当地社区名称：“Bogisaidan”MFY
机构名称（或其他识别地址）：Bogisaidonkishlogi
2. 产品的有效期和类别
时期：中世纪
库贾·扎法龙·特帕 1
对象类型： 考古遗址
V. Shishkin
的著作《Varakhsha》于
1963 年在莫斯科出版，包含有关“千城”、克孜勒基尔山、圣人
Khoja Ubbon、Khoja Zafaron 和许多当地山丘的丰富科学信息，并有证据支持这些信息古代就有人类居住的地区。
区（市）： 布哈拉地区
区： 罗米坦斯基区
当地 Yitini
社区名称：“Kokishtuvon”MFY
村庄名称（或其他识别地址）：Kokishtuvon 村
时期：中世纪
布龙特帕
对象类型： 考古遗址
V. Shishkin
的著作《Varakhsha》于
1963 年在莫斯科出版，包含有关“千城”、克孜勒基尔山、圣人
Khoja Ubbon、Khoja Zafaron 和许多当地山丘的丰富科学信息，并有证据支持这些信息远古时期就有人类居住的地区...
区（市）： 布哈拉地区
区： 罗米坦斯基区
当地的镰刀菌yitini的名字是：Khuja Ubbon
MFY。
权力名称（或 anisic
地址，如果以它开头）：Chul Hududi
时期：中世纪
阿齐赞清真寺
对象类型：建筑纪念碑
Khuja Ali
Rometani 是 Khuja Mahmud Anjir Fakhnavi
的第二个学生。他用当地语言说“Khoja
Azizon”。霍贾伊·赫德 (Hojai Heard) 是黑夜之子。他的名字叫马哈茂德。这个人也是一个学者，一个学者，一个完美的人。霍贾·易卜拉欣是最小的儿子。此人也是一位科学家、一位学者、一位完美的人。库贾·阿里·罗梅塔尼保留了丰富的精神遗产。这是：作品“Risalai
Hazrati Azizon”，16 个 rashkhs-khikmats，1
个 kita 和 4 个 rubai。他被埋葬在罗米塔尼库尔贡村附近。卡布里旁边建了一座陵墓。陵墓已修葺一新。目前该神社正在修缮中。
区（市）： 布哈拉地区
城市: 罗米坦斯基区
Fusarolar yitini
区域名称：“Mugoncha”MFY。
电源名称（或地址，如果以它开头）：Alamdorkislog
时期：19世纪
石清真寺
对象类型：建筑纪念碑
建筑纪念碑石清真寺建于 1872 年，位于罗米坦斯基区石清真寺
Chelonkhu 1\Fy 村。作为历史遗产被国家登记。
区（市）： 布哈拉地区
城市: 罗米坦区
Fusarolar yitini
区域的名称：“Chandir”MFY。
地名（或者如果是茴香地址）：Tashmasjid kishlogi
时期：19世纪
穆洛米尔之家
对象类型：建筑纪念碑
霍基穆拉米尔清真寺建于16世纪。
Navkari Dustimbek 由阿卜杜拉·汗 (Abdullah Khan) 所有，由 ApFyH
为纪念 Mullomir
而建造。房间面积
21.5 X 17.5，高度 - 20-22 米。如今，它是神圣的卡达姆乔之一，正在整修，不断有朝圣者前来参观。这座神社对未来旅游业和出行的发展做出的贡献是非常大的。
区（市）： 布哈拉地区
城市: 罗米坦斯基区
Fusarolar yitini
地区的名称：“Urganjiyon”MFY。
村庄名称（或者，如果有的话，地址）：Khokimullamir 村
时期：16世纪
乔里库博伊桥
对象类型： 建筑纪念碑
它是由来自罗米坦的慷慨的 Tanti
Chorikulboy Pirnafasboy 建造的。这是横跨泽拉夫山河的著名桥梁，长100米，宽8米。著名的 Chorikulboy 桥建于
1911-1914 年。这座桥被称为
Chorikulboy 桥。
这座桥作为著名的历史和建筑纪念碑受到国家保护。该建筑于 2014 年为纪念其建成
100 周年而进行了重建。周边地区风景优美。
区（市）： 布哈拉地区
城市: 罗米坦斯基区
Fusarolar yitini
区域的名称：“Afrosiab”MFY。
分行名称（如果是开头，则为初始地址）：Amir Temur Branch
st.
库贾·阿里·罗米塔尼“阿齐宗”神庙
类型:美妙的地方
Khuja Ali
Rometani 是 Khuja Mahmud Anjir Fakhnavi
的第二个学生。他用当地语言说“Khoja
Azizon”。霍贾伊·赫德是通齐奇的儿子。他的名字叫马哈茂德。这个人也是一个学者，一个学者，一个完美的人。
Khoja Ibrahim 是最年轻的节点。此人也是一位科学家、一位学者、一位完美的人。库贾·阿里·罗梅塔尼保留了丰富的精神遗产。这是：作品“Risalai
Hazrati Azizon”，16 个 rashkhs-khikmats，1
个 kita 和 4 个 rubai。他被埋葬在罗米塔尼库尔贡村附近。卡布里旁边建了一座陵墓。陵墓已修葺一新。目前该神社正在修缮中。
区（市）： 布哈拉地区
城市: 罗米坦斯基区
Fusarolar yitini
区域的名称：“Azizon”MFY，
龟兹名称（或原始地址，如有）：萨布里斯坦村
时期：16世纪
库贾·穆罕默德·巴拜·萨莫西神庙
类型:美妙的地方
霍贾·穆罕默德·博博伊·萨莫斯 (Khoja
Muhammad Boboi Samosiy)，布哈拉地区罗米坦斯基区，现为“博博伊·萨莫西”MFY
Samos（在某些资料中称为
Simos）出生于基什洛基亚，并于
1354 年在此去世。
目前，通往“Khoja Muhammad
Babay Samosi”的道路上的路障已被更换，道路已被修复，圣地周围的旧围墙已被拆除，圣地的领土已扩大。这座神社对未来旅游业和出行的发展做出的贡献是非常大的。
区（市）： 布哈拉地区
城市: 罗米坦斯基区
镰刀菌伊丁区名称：“Samos”MFY，
地名（或原地址，如有）： Koshur 村
时期：16世纪
库贾乌汶墓
对象类型：地标
Khoja Ubbon
保护区位于布哈拉市西北
40 公里处。再远一点，即瓦拉赫沙山西北20公里处，有一个村庄位于苏梅山间。在这个偏远地区的大部分山上，人们都可以找到成堆的萨迪姆陶器和成熟的基什特的罪恶。科学研究表明，这些士兵的历史主要可以追溯到
9 世纪至 11 世纪。在昌迪尔特帕和苏布斯泰帕之间还有阿里斯的古老遗址，它为村庄从南到西北提供了生命。神社大门两侧有新设计的国旗。在安放霍贾·乌本遗体的萨甘上，修建了一座具有民族建筑风格的陵墓。石井周围区域已恢复原状，井也已清理并恢复到可用状态。
2008年至2010年，在圣人头部被撕下并埋葬的地方修复了一座古老的木制陵墓和萨加纳。寺庙周围环境优美。
区（市）： 布哈拉地区
城市: 罗米坦斯基区
Fusarolar yitini
区域的名称：“Khuja Ubbon”MFY，
Kucha 名称（或原始地址）：Khuja Ubban 村
时期：16世纪
库贾·扎法隆墓
对象类型：地标
霍贾·扎法隆 (Khoja
Zafaron) - 穆罕默德·伊本·沃斯·布哈里
(Muhammad ibn Vose' Al-Bukhari)，生活在
7-8 世纪的一位高贵圣人，圣训研究专家，一位医学家，对传统医学的实践和理论发展做出了巨大贡献，被认为是一位伟大的医学家。好医生。
区（市）： 布哈拉地区
城市: 罗米坦斯基区
镰刀菌伊丁微区名称：“Kokishtuvon”MFYu，
Kucha 名称（或原始地址，以防万一）：Kokishtuvon Sislogi
时期：16世纪
瓦尔登湖湾
对象类型： 考古遗址
瓦尔丹泽定居点是布哈拉地区最著名的历史古迹之一。中世纪的书面资料中经常提到这座古城。另一方面，在最初的几个世纪里，它是一个小而富裕而强大的公国的首都，其统治者与布哈拉乌齐国王（布哈拉统治者）平等竞争。世纪末来自沃布肯特附近纳尔肖克村的著名历史学家穆罕默德·纳沙基（Muhammad
Narshakhi，10世纪）将这座古城称为“瓦尔达纳”，《布哈拉史》一书的作者。
10 世纪阿拉伯历史学家和地理学家的著作中也提到了它的同名：al-Istakhri（“Kitab al-Ma -salik
wa-l-Mamalik”-“关于土地和国家的书”）和
u。 -Tabari（“Tarihi
al-Mulk wa-l-Rasuli”-“国王和先知的历史”）。另一位生活在
10 世纪的阿拉伯地理学家
al-Muqaddasi（“Ahsan al-tahsim fi marifat
al-kalim”）将其命名为“Ahsan
al-tahsim fi marifat al-kalim”。阿瓦尔赞点。还有两位阿拉伯地理学家
al-Samani（“Kitab al-Ansab”——“比例书”，15 世纪）和 Yakut
al-Hamawi（“Mu, Jam al-Buldan”——“城市百科全书”） 。
” ，十九世纪）给出了这首歌的版本：Vardana或Varzan
根据最后两位作者的说法，在布哈拉地区境内有两个村庄同名Vardana或Varzanzi。
中世纪的作者主要给出了关于都市卡其色的零碎信息。因此，伊斯塔赫里将瓦尔丹安置在萨法尔运河。穆卡达西 (Al-Muqaddasi)
称阿瓦尔扎纳 (Vardana) 是“一个类似于城市的村庄”。
Al-Samani 和 Yaqut al-Hamawi 认为这里是一个村庄。这是令人惊讶的，因为在阿拉伯人征服之后，瓦尔丹失去了以前作为法比亚南部政治中心之一的重要性，并成为从经济角度统一农村地区的区域中心之一。此外，在瓦尔丹，大教堂清真寺显然是一种负担。如果是这样的话，那么作者肯定会记录这个事实。当时，大教堂清真寺的存在是区分城市与乡村的主要特征之一。关于
Vardan 卡其色最详细的信息保存在
Narshakhi 书中。
区（市）： 布哈拉地区
区： 沙菲尔孔斯基区
当地社区中心名称：BogiafzalMFY
时期：公元六世纪至十八世纪。
完成它
对象类型： 考古遗址
纪念碑位于翁达里村附近的高速公路上。这是一座堡垒，有一个南北方向延伸的定居点。城堡部分平面呈长方形，位于南部，有茅草城堡的痕迹。顶部有一座三角塔。坟墓尺寸为58x30
m，高8-10 m，被坟墓占据。有垂直石柱的纪念碑。
KurFOn村位于北部，沿南北走向。墓地面积为143x65米，是一座现代化的墓地。
区（市）： 布哈拉地区
区： 沙菲尔孔斯基区
当地足球俱乐部名称：Guliston MFY
名称 Kucha（或初始化地址）：Yukori Yabushur kisloFi
期间：未指定
富洛姆特山
对象类型： 考古遗址
纪念碑位于富洛姆特村境内，紧邻拖车。这是一个有两个城市的村庄。 KUFFON 呈长方形，墙高。城堡的尺寸为86x82米，高约13米，沿上层平台有一座三角形塔楼。等待的材料可以追溯到几个世纪初期。
南部有一座南北向的沙哈里斯坦，其尺寸为219x168
m，高4-6 m，由墓室占据的两个高部分组成。上述承重材料属于富尔尼克时期的房屋。
在第二个独立城市阿库拉，尺寸为217x165米，高3-4米，也有一座陵墓。
区（市）： 布哈拉地区
区： 沙菲尔孔斯基区
当地社区名称：Fulomte MFY
名称 Kucha（或其他地址：Phulomte
村
期间：未指定
霍贾·沙拉菲丁清真寺
类型：建筑
霍贾·沙罗菲丁清真寺位于沙菲尔孔地区富洛姆特 MFYU 富洛姆特村，建于
19 世纪末。布哈拉清真寺采用
chupkori 风格建造，由
L 形门廊组成。
区（市）： 布哈拉地区
区： 沙菲罗孔斯基区
当地 Yitini
社区名称：Fulomte MFY
Kucha 名称（或其他识别地址）：Phulomte 村。
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时期：19世纪
库贾库泰巴清真寺
类型：建筑
霍贾·沙罗菲丁清真寺位于沙菲尔孔地区富洛姆特 MFYU 富洛姆特村，建于
19 世纪末。布哈拉清真寺采用
chupkori 风格建造，由
L 形门廊组成。
区（市）： 布哈拉地区
区： 沙菲罗孔斯基区
当地 Yitini
社区名称：Pashmon MFY
Kucha 姓名（或其他身份证明地址）：Labirud 村
时期：19世纪
库贾·阿里夫·雷夫加里·莫希托班神庙
对象类型：景点
Khoja Arif
Revgari kuddis Sirruhu（愿上帝保佑他的秘密）的出生年份尚不清楚。他于
1237-38 年在雷夫加尔去世。广告（635
啊）。
霍贾贡（Khojagon）是纳克什班迪教团的第一位布芬酋长，也是布哈拉谢里夫七位皮尔中的第二位，全名霍贾·穆罕默德·阿里夫·雷夫加里（Khoja Muhammad Arif Revgari）。阿里夫·雷夫加里 (Arif Revgari) 的老师阿卜杜勒哈利克·菲杜瓦尼
(Abdulkhalik Fijduvani) 是尊者的第四任哈里发。
Revgari村距离布哈拉36-38公里。该地址位于沙菲尔孔市。
Fakhriddin Ali
Safi（1463-1503）在其题为“Rasohatu aynil hayat”的著作中提到，Khoja
Arif Revgari 来自布哈拉的 revgar dakha，他是
Abdulkhalik Fijduvani 和
Khoja Bahouddin Naqshband（1318-1389）最喜欢的学生之一。他恭敬地说道：“Khwaja
Arif Revgari Khoja Abdulkhalik斐杜瓦尼是哈里发中的第四任哈里发。
Mawlid 和他的坟墓
- Revgardirkim，布哈拉的村庄之一，距离城市六个法萨克。从那里到
Fijduwan 有伊斯兰教法。”该著作再次强调：“Khuja Arif quddisa
Sirruhu Fa etushur，Khoja Abdulkhalik 哈里发的服务，Khdzrati
Khwaja Bahauddin quddisa Sirruhu Fa etushur 的比例和意志。”
阿里夫·雷夫加里·阿卜杜勒哈利克·菲杜瓦尼死后，他领导了苏菲派的霍贾贡教派，烧酒加多斯向他奔来，人们开始称他为“莫希托班”（照亮黑暗的月亮）。由于严格遵守我们先知（愿主福安之）的圣行，他达到了很高的水平。阿卜杜勒哈利克·菲杜瓦尼 (Abdulkhalik
Fijduvani) 去世后，他表现出了真诚的奉献精神和对生命延续的信念。这就是为什么在他之后四代的穆罕默德·巴哈丁·纳克什班德尊者追随他们的脚步，受益于他们的灵性并闻名于世。
阿里夫·雷夫加里 (Arif
Revgari) 唯一已知的作品是《Orithnama》。除了第一批苏菲派的思想之外，这部作品还使用了他的老师阿卜杜勒哈利克·菲杜瓦尼
(Abdulkhalik Fijduvani) 的资料。阿里夫·雷夫加里
(Arif Revgari) 尊者为税务员和阅读本书的读者提供建议。穆罕默德·塔利布的著作《Matlab
ut-Talibin》中记载了霍贾·阿里夫的话：“服从计划的人，拒绝命运的人在天堂，屈服于神圣命运的人在天堂。”
1993年，在巴霍乌丁·纳克什班德诞辰675周年之际，巴基斯坦纳克什班德学者将雷夫加里的著作《Orifnama》的手稿赠送给布哈拉科学家。该作品由
Arif Revgari 应努尔市 Khoja
Naim 的要求于伊斯兰历
622 年（1225 年旋律）创作。
区（市）： 布哈拉地区
区： 沙菲罗孔斯基区
当地社区中心名称：Khoja Arif
MFY
街道名称（或其他识别地址）：Tagiteppa Street
德格雷兹泰帕
物品类型： 考古纪念馆
该纪念碑位于 Degrez 村西南
500 m 处。它由两部分组成：城堡和邻近的住宅。炮台部分平面呈椭圆角形，呈下方形，东西长90m，南北长100m。高度达到15m，部分保留了三角测量点的标准部分。邻近的村庄位于城堡的东南部，以宽17
m的地峡形式与其相连。城堡的尺寸南北方向100m，南北方向70m。方向为西向东。北部村庄高度降低至2m，南部地区降低至5m。土方工程影响了邻近村庄，一台推土机从北部挖深16m。城堡部分上方的三角塔已部分保留。在城堡的部分区域，浮雕保留了东南角塔楼和西侧（包括西南角）的三座塔楼的遗迹。塔楼由尺寸为
31x21x9 厘米的粘土砖制成，这座纪念碑可归因于邻近定居点的一座堡垒。
区（市）： 布哈拉地区
区域：Kogonsky区
区议会名称：“Khoja Yakshaba”MFY
街道名称（或其他识别地址）：Degrez 村。
尚巴龙特帕
物品类型： 考古纪念馆
纪念碑沿着香巴隆村南郊的东西线延伸。它由西部的城堡和邻近的聚落两部分组成。城堡沿南北线的尺寸为55
m，沿东西线的尺寸为45 m，高度为10
m。城堡上部平台的尺寸为16x12
m。城堡非常陡峭。
。透明的。表面有相当厚的泥炭土。村庄西部的宽度为
30 m，东部较宽的部分为
72 m。该纪念碑的高度约为
3 m。
时期：四至八世纪。
塔尔恰塔帕
物品类型： 考古纪念馆
该纪念碑位于 Talcha 村东南
300 m 处。顶部呈次正方形形状，面向基点。东西长47m，南北长46m，高4m，上面覆盖着盐粉。表面不光滑，可能被机械损坏。纪念碑周围地势低洼，洪水泛滥，芦苇丛生。没有起重材料。这些可能是中世纪早期庄园的遗迹。
时期：中年
克尔贾克泰帕
物品类型： 考古纪念馆
该纪念碑位于 Bahauddin Naqshbandi 建筑群东南一公里半处，主干道以南
50 m 处。上层平台平坦，包含被摧毁的地标遗迹。其尺寸为沿西北东西向线长150m，沿同线距南边210m，沿南北向线距东170m，距西160m。它的高度达到14
m，有软障碍可以从北面、沿路和东南侧下降。斜坡上覆盖着咸味的粉末。提升四至八世纪和十二世纪的材料。
该纪念碑可能可以被归类为一个小型定居点。
时期：四至十二世纪。
亚格洛夫特帕
物品类型： 考古纪念馆
该纪念碑位于 Yaglou 村东北
100 m，Verkhnie Khanzy
村西 500 m。它由一个堡垒部分和两个形成相邻定居点的独立山体组成。城堡部分平面呈长方形，南北线尺寸为46m，东西线尺寸为35m，高度达11.5m。上部平台尺寸为30x15m。位于城堡以南55
m，其尺寸沿南北线为40 m，沿东西线为110
m，高度达到5 m 20 m。第一山体以东有第二山体，南北长170
m，东西线宽68 m，第二山体高度为南部3
m，南部1.5 m。在北部。北部地区受损严重。在东侧约100
m处，有属于纪念碑的低矮遗迹，并被一座现代坟墓占据。提升四至八世纪的材料。据推测，这座纪念碑可以归因于一座有定居点的堡垒。
时期：四至八世纪。
泰塔尔特帕
物品类型： 考古纪念馆
该纪念碑位于泰塔尔村境内。 Elabad 村位于纪念碑以东
400 m 处。它由一个城堡部分和一个独立的邻近定居点组成。城堡沿东西线的尺寸为93
m，沿南北线的尺寸为112 m，在城堡以西30
m处有第一个长93 m的矩形地块，高度达到8
m。东西线和沿北线-南线112
m。第一个山体的高度达到5
m，其西北侧通过地峡与第二个山体相连。第二块地块已严重毁坏，保存高度达3m，仅见轮廓。第二块地块（沿等高线）的立面尺寸沿南北线为
186 m，沿东西线为
98 m。轴承材料的历史可以追溯到四至八世纪。还有18世纪和19世纪的陶器。
时期：四至八世纪。
科什泰帕
物品类型： 考古纪念馆
纪念碑位于草原地带（距科贡转弯处 9 公里）。最近的村庄 Chukur Kol 位于西北部。距纪念碑西100m有公路。它由一座堡垒和距其
25 m 的邻近防御工事定居点组成。昔日要塞基地与定居点似乎合二为一，但现在却隔着一条土路。城堡平面近圆形，直径约100m，高度达12m。附属村庄的尺寸为东西线长140m，南北线长66m，高度达到5-6m，沿路西边有推土机的痕迹。从城堡和聚落的东面开始，宽30～50
m、厚1.5 m的矿渣流沿南北轴线延伸160
m，聚落内散落着陶器和矿渣的碎片。毫无疑问，这里曾经有过大规模的陶器生产，其历史可以追溯到12-13世纪初。斜坡上覆盖着咸味的粉末。轴承材料的历史可以追溯到四至八世纪。以及十二至十三世纪初。纪念碑南面有砖厂。据推测，这座纪念碑是一个小型定居点，有一个单独的定居点。
时期：四至十三世纪。
赛米尔古洛兴都庙
对象类型：景点
哈兹拉特·赛义德·阿米尔·库洛尔 (Hazrat Sayyid Amir Kulol) 是布哈拉谢里夫著名的霍贾贡-纳克什班迪亚教派七位皮尔中的第六位。他的真名是赛义德·阿米尔·卡隆·苏霍里，他的父亲阿米尔·哈姆扎来自希贾兹，他被认为是我们的先知穆罕默德·穆斯塔法的后裔，愿真主安拉祝福他。
15岁，跟随他服务了20年，学习了《古兰经》、圣训、苏菲派，并获得了“Sayidul
Orifin”的称号——sayyid
saints.772（旋律1370）逝世地点Sukhob村（Kogon区）。在独立之前，这些是该品种的唯一坟墓。
时期：十六世纪至二十世纪。
霍贾·喀布尔·阿赫巴尔·瓦利墓
对象类型：景点
时期： 16世纪
又名 Khoja Khoshkap Ato，这里有一座“Khoja Kabir Ahror Vali”神殿，这位乌里玛生活在
7 世纪左右，他的坟墓也位于现在的“Khoja
Kabir Ahror Vali”神殿内。霍贾·卡比尔·阿克罗尔·瓦利
(Khoja Kabir Akhror Vali) 被授予“历史知情者”称号，其历史可以追溯到
7 世纪。
巴哈丁·纳克什班德建筑群
对象类型： 建筑纪念馆
哈兹拉特·巴哈丁·纳克什班德（Hazrat Bahauddin Naqshband）（愿主福安之）在穆斯林世界被称为“Sheikh
Bahauddin”、“Khojai Buzurg”、“Shah Naqshband”，1318
年出生于布哈拉市附近的
Kasri Orifon 村。
。出身于一位织布大师的家庭。他们出生后，这个村庄仍被称为卡斯里·奥里丰
(Kasri Orifon)。他的全名是赛义德·穆罕默德·伊本·赛义德·穆罕默德·贾拉鲁丁·布哈里。神圣的绰号
Baha ul-Haq（真理之光）、Baha ud-Din（宗教之光）、Baha ul-Milla（民族之光）Khoja
Bahauddin Naqshband 于
1318 年（十四世纪）出生于
Kasri Orifon，并师从他。
Khoja Babai Samasi U 他有很多学生学习编织和刺绣。在参观这座圣地时，阿卜杜勒阿齐兹·汗·卡纳卡（Abdulaziz
Khan Khanaka）、博胡丁·纳克什班德·达赫姆（Bohuddin
Naqshband Dakhm）、穆扎法尔·汗清真寺（Muzaffar
Khan Mosque）、阿布·哈基姆·库什贝吉清真寺（Abul
Hakim Kushbegi Mosque）、阿米尔·乌拜杜拉·汗·达赫姆（Amir
Ubaydullah Khan Dakhm），
时期：十四至二十世纪。
哈萨克霍宁特帕
对象类型：考古遗址
纪念碑位于尤伦博洛村西南部，拉巴特村北部。矩形较小，沿南北线的尺寸为 90 m，沿东西方向的尺寸约为
70 m，高度为 10 m。东侧中部有一个面积为15×10m的房间，在北部可以看到更多房间的墙壁。北侧山顶有一条古老的隆起的沟渠。
kalamchas 包含尺寸为
40 x 24 x 9 厘米的生鱼。
山顶是一座大型堡垒，拥有早期世纪典型的波纹铁墙。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉地区
当地社区名称：Yangiabad" MFY
龟兹名称（或其他识别地址）：玉润博罗村
时期：一世纪至十六世纪。
图尔坎·哈奇特帕
对象类型： 考古遗址
该纪念碑位于图尔孔村北郊，距离布哈拉地区南法尔比行政边界不远。最高处有三角塔12m。墓下忙碌。在托永巴冷杉的一些地方，有因挖掘而被破坏的痕迹。据当地居民介绍，纪念馆面积已经扩大。
Extimol，在主要地块的南部，有一个库山定居点，被该地区经营的两家鱼类工厂摧毁。一世纪的鼻材料。直到十七至十八世纪。优先选择
3 世纪的无釉陶瓷：杯子、碗、碗、碗。还有几个世纪前的玻璃器皿碎片，
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉地区
当地人的yitini的名字：“Turkon”MFY。
Kucha 名称（或其他身份证明地址）：Turkon 村
时期：一世纪至十八世纪。
库什·塔拉林。
对象类型： 考古遗址
该纪念碑位于 Kulonkhan
村西北郊，是一个沿南北轴线延伸
230 m、宽 120 m 的大型三角形聚落。最高处的角塔高达
11 m。外部工事结构中的一些地方可以看到稻草砌块。村子的上层平台被墓地占据，取代了许多墓地。在低洼地区，高度比日常水平高
6-7 m。约会材料的预期
- 从 1 世纪到 7 世纪初。待处理的材料主要是
10 世纪和 32 世纪初的无釉碗和碗。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉地区
当地人的雪人名字是“Kulonkhona”MFY。
Kucha 名称（或其他识别地址）：Kulonkhana 村
时期：X—XIX世纪。
塔利·阿拉卡纳
对象类型： 考古遗址
该定居点位于16世纪建筑群的北部。乔尔·巴克尔。它由一栋主楼和两栋相邻的住宅组成。主要堡垒是一座西北-东南方向的大山丘，面积约为180x100
m，陡峭的侧面高达14 m，因为很可能可以看到大门。库什尼的第一个定居点，毗邻南沙克山。其形状为长方形，面积为160x200米，高度达6米，通过拱桥与主山相连。第二个附加地块位于主山的东北部。这是一座低矮的梨形山丘，高不超过2米。村庄长度为100m，宽度为30m至90m，未找到等待材料。在主山顶上，记录了挖掘的痕迹（1971年，在阿赫拉尔人的领导下）。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉地区
该区中学的名称为“Shergiron”MFY。
Kucha 姓名（或其他身份证明地址）：Shergiron 村
时期：中世纪
苏丹谢哈利·博博泰普
对象类型： 考古遗址
该纪念碑位于布哈拉地区与中达尔地区的西南边界，波德肖伊的法尔比村。东北方向面积为220x120m的长方形聚落，中部山丘最高高度14m，上部安装三角塔。
等待 4-5 世纪乌尔塔的材料。直到十一世纪。
区（市）： 布哈拉地区
地区足球俱乐部名称：MFU“Podshohi”
堆名称（或初始化地址）：Tsarshoi Tslog
舍克桑特帕
对象类型： 考古遗址
纪念碑位于Shaykhon村以南，是一座椭圆形小山，向西北和东南方向拉长，面积约1公顷。山体高度达11m，山坡陡峭。主山以南曾经有一个大型的贵霜定居点，现在已被菲什特工厂完全夷为平地并摧毁。在犁过的定居点表面，发现了可追溯到
4 至 5 世纪的陶瓷。主山上有
7 世纪和 8 世纪后期的陶器。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 布哈拉地区
当地社区名称：“Rabotikalmok”MFY
Kucha 姓名（或其他身份证明地址）：Sheikhan 村
时期：四至八世纪。
楚伯克尔复合体
对象类型：建筑纪念碑
Chor Bakr保护区位于Farb，距布哈拉市6公里，该地区古称苏米坦。据《Fiyosul-luFat》一书记载，sumitan
suzi的意思是“毛织物织工居住的地方”。
10世纪，来自布哈拉的Khodsharun门拱被带到了苏米坦村。
15-16世纪的Khodsharun门被称为Talipoch，即塔利波奇。
“可汗山”。四大圣人
- Hazrat Abu Bakr Saad Yamani（卒于
970 年）、Hazrat Abu Bakr Hamid（卒于
937 年）、Hazrat Abu Bakr Muhammad
ibn Fazl（卒于
991 年）、Hazrat Abu Bakr Tarkhan（卒于
945 年），这个主题是
Char Bakr 。 ，也就是说，它被称为turtta
bakr。
纵观历史叙述，楚伯克尔家族可以追溯到我们的先知穆罕默德（愿主福安之）。据历史学家穆罕默德·纳尔沙希在《布哈拉史》一书中提供的资料，阿里·本·侯赛因于889年击败呼罗珊，沿阿姆河来到布哈拉。阿米尔·伊斯梅尔·索马尼热情地向他打招呼。与阿里·本·侯赛因一起，著名的查尔·巴克尔——阿布·巴克尔·萨阿德·亚马尼、阿布·巴克尔·哈米德、阿布·巴克尔·法兹勒·伊本·贾法尔、阿布·巴克尔·塔尔汗也访问过这个美丽的国家，并在这里终生居住。贾法尔和阿里的后裔乔尔·巴克尔（Chor
Bakrs）聚集在布哈拉分支周围，为科学和知识的传播做出了巨大贡献。根据历史资料，阿米尔·伊斯梅尔·索马尼向楚伯克尔的圣人捐赠了无数土地。他们分配国家宗教与社团组织土地的收入。花在国家的进步上。他们为无家可归的人建造庇护所，为求知者传授知识，为迷路者指明道路，公正地服务病人和孤儿，总之，他们以快乐的方式服务人们，以得到安拉的喜悦。几千年来，楚伯克尔的后裔在布哈拉产生了巨大的影响，并参与了这片土地的知识和精神生活。布哈拉的统治者总是考虑到他们。那些在困难时期接受建议的人。他们指望得到他们的帮助来争取国家的和平与安宁。几千年来，楚伯克尔的后裔在布哈拉产生了巨大的影响，并参与了这片土地的知识和精神生活。布哈拉的统治者总是考虑到他们。那些在困难时期接受建议的人。他们指望得到他们的帮助来争取国家的和平与安宁。几千年来，楚伯克尔的后裔在布哈拉产生了巨大的影响，并参与了这片土地的知识和精神生活。布哈拉的统治者总是考虑到他们。那些在困难时期接受建议的人。他们指望得到他们的帮助来争取国家的和平与安宁。
苏米坦的 Chor
Bakr 建筑群由家庭小屋和相互连接的小屋组成，小屋的正面被带有山墙和牢房的实心墙包围。这座被称为
Chor-Bakr 的建筑群被认为是中亚建筑的杰出典范之一，它清楚地体现了
16 至 17 世纪布哈拉建筑学派的技术。小屋和小屋建造得非常好，墙壁铺着瓷砖，一扇毛皮门通向里面，miyonsaray（走廊）两侧都是房间。
区（市）： 布哈拉地区
城市: 布哈拉区
当地中学名称：“Shergiron”MFU
Kucha 姓名（或其他身份证明地址）：Shergiron 村
时期：十六世纪至二十世纪。
哈兹拉特巴巴清真寺
对象类型：建筑
该设施位于 Kunji
MFY 城堡 Tagitut
村。它被栅栏包围。它由一个
L 形门廊组成，由当地居民通过赞助修复。
区（市）： 布哈拉地区
城市: 布哈拉区
当地聚会名称：“Humin”MFY，
Kucha 姓名（或其他身份证明地址）：Khuja Chakmok 村
时期：XVIIIacp
库贾查克马克清真寺
对象类型：建筑
该设施位于霍明斯基 MFY 的 Chakmok 村。这座清真寺由一个
L 形门廊组成，是在当地居民的支持下在施工过程中重建的。
区（市）： 布哈拉地区
城市: 布哈拉区
当地聚会名称：“Humin”MFY，
Kucha 姓名（或其他识别地址）：
Chakmok 村门牌号：
时期：XVIIIacp
纳肖克·博博特普山
物品类型： 考古纪念馆
这座山建于九世纪。山顶是穆卡纳的总部。高度9-10米。它位于 Tepalik 区 Latifsobungar mahalla 的领土上。纳沙巴巴土丘目前被称为阿布·巴克尔·伊本·穆罕默德·安·纳沙希墓地。关于这座山的历史没有完整的信息，这座山被围栏和景观美化了。由于尚未进行考古发掘，尚未给出准确的科学结论。
区（市）： 布哈拉地区
区: 沃布肯特区
区议会名称：“Latifsobungar”MFY
街道名称（或其他识别地址）：Narchak 村
时期：中年
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对象名称： 塔利·佩什蒙特帕
物品类型： 考古纪念馆
Tepa Tali
Peshman 始建于中世纪，Latifosobungar
tepa 区位于
Talpushman 村。该地区占地33公顷。目前还没有关于这座山的完整信息。由于尚未进行考古发掘，尚未给出准确的科学结论。
区（市）： 布哈拉地区
区: 沃布肯特区
区议会名称：“Latifsobungar”MFY
街道名称（或其他识别地址）：Talpeshman 村
时期：中年
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库穆什肯泰帕
物品类型： 考古纪念馆
库穆什肯特山 (Kumushkent Hill) 占地约
1 公顷，占地 50 多英亩。这座山建于公元九世纪左右。他还参加了与阿拉伯人和蒙古人的战斗。
区（市）： 布哈拉地区
区: 沃布肯特区
区会议名称：“Halvogaron”MFY
街道名称（或其他识别地址）：Kumushket 村
门牌号码：
期间：未指定
共和国/地方/共和国
奇拉特帕
物品类型： 考古纪念馆
中世纪早期，现在沃布肯特地区的霍贾拉巴德区位于霍贾拉博德村，建筑高度超过 15 米。当地居民讲述着关于这座山的不同故事。同时，该山又名鹳山。山丘和墓地总面积0.28公顷。
区（市）： 布哈拉地区
区: 沃布肯特区
区议会名称：“霍贾拉巴德”MFY
街道名称（或其他识别地址）：Khojarabad 村
门牌号码：
期间：未定义
苏菲·德克汗·花子
对象类型： 建筑纪念馆
布哈拉、沃布肯特区撒马尔罕和塔什干与活页夹 汽车位于主干道的一侧。从沃布肯特市中心出发，沃布肯特河穿过Zarafshon支流。位于布哈拉东北28公里处。
地区受国家保护；这里是索非亚农民的khanaka，建于17-18世纪的建筑风格。房间的建造使用了砖和木材等当地原材料。
区（市）： 布哈拉地区
区: 沃布肯特区
区议会名称：“Sufidekhkhan”MFY，
街道名称（或其他识别地址）：Sufidekhkhan 村
门牌号码：
时期：不明（17世纪）
恰什玛·阿尤布·哈齐拉
对象类型： 建筑纪念馆
Chashmai Ayub Hazira 建于
13 世纪初（1208-1212），根据故事，圣训学者
Abu Fa'ad al-Harjo'shi 从他的脚下来到了该地区。这位圣训学者于
1017 年去世。它是在他去世
90 年后创作的。如今，该遗址仅保留了部分城门。今天，乌兹别克斯坦有三
(3) 个以恰什梅·阿尤布命名的历史古迹，第一个位于卡什卡达里亚地区，第二个位于布哈拉市，第三个位于沃布肯特地区。其境内有建于
19 世纪的 Chashmai
Ayub Jameh 清真寺。 Chashmai
Ayub 神庙的正面写有一段圣训。
穆罕默德（愿主福安之）叙述：“我禁止你去扫墓，但现在你可以去扫墓了”
区（市）： 布哈拉地区
区: 沃布肯特区
区议会名称：“Pushmon”MFY，
街道名称（或其他识别地址）：Khayrabotcha 村
门牌号码：
时期：十三世纪
沃布肯特塔
对象类型： 建筑纪念馆
沃布肯特的塔为圆锥形塔式结构，平面呈圆形，阳台部分做成灯笼的形状。塔身总高40.3m，下层主干直径6.19m，上层主干直径2.81m。纪念碑所在区域过去为中心。与它相邻的西北侧有一座清真寺，有高高的门廊。人们可以假设这座清真寺的建造日期会较晚。仔细研究一张
19 世纪上半叶拍摄的历史照片后，这个版本可能是正确的。
P.I. 勒奇
(P.I. Lerch) 于 1858 年 11 月 1 日访问了沃布肯特，他写道，尖塔旁附有一座大型清真寺，只有从邻近建筑物屋顶可进入的一扇门证明了楼梯高出地面。以此类推，这种木门廊又高又深的清真寺，在15、16世纪就开始在各地修建。据了解，在伊斯兰时代，后来在清真寺主址上只修建了清真寺。
通过研究布哈拉绿洲建造塔楼的传统，人们可以猜测选择建造地点的标准。由于该塔是一个非常庞大的结构，因此它的位置是根据土壤的特性及其物理特性来选择的。与布哈拉塔一样，沃布肯特塔也是后来在贫瘠的土壤上建造的。因此，在布哈拉，尖塔建在一条运河的岸边，这条运河是扎拉夫尚河的天然河床，早在建造开始之前就已经存在了。
因此，建造沃布肯特塔的过程是相同的，从选择建造地点开始，并且可以正确地假设沃布肯特河的河床之一过去就在附近流过。如今，塔周围地区的建筑物具有现代外观。除了
16 世纪的阿卜杜勒阿齐兹汗伊斯兰教学校建筑外。
区（市）： 布哈拉地区
区: 沃布肯特区
区议会名称：“Vobkent”MFY，
街道名称（或其他识别地址）：I.布哈里街
时期：1197
霍贾·马哈茂德·安吉尔·法格纳维神庙
对象类型：景点
哈兹拉特·霍贾·马哈茂德 (Hazrat Khoja Mahmud) 于 1210 年左右出生于沃布肯特地区的
Anzhir Fagni Anzhir Fagnavi 村，并于 1286 年在该村去世。
这个贵族品种中等身材，皮肤白皙，鼻子形状规则，嘴巴宽大，胡须漂亮，脸蛋白皙。他们头上缠着白头巾，身上还带着许多护身符。
据消息人士透露，霍贾·马哈茂德是每个人虔诚、禁欲和知足的典范。
在 Hazrat Khwaja Mahmud Anjir Fagnavi
的作品中，Abdurrahman Jami 的“Nafohatul uns”、Alishsra Navoi 的“Nasaimul Muhabbat”、Ali Safi 的“Rashahotu ainul hayat”、Badridzin Sarhindi 的“Hazarotul Quds”、Muhammad Talib 的“Matlabul Talibin” 。
、Majiduddin Badakhshani
的“Jami'us salosil”、Eshon 的“Tazkirayi Naqshbandiya”、Nasiriddin Torah 的“Tuhfat az Zahirin”以及其他作品中提供了
Tahir 信息。
Najmiddin Komilov、Mahmudkhan
Hasani、Gulchehra Navruzova、Narzulla
Yuldashev、Hamidkhan Islami、Samed
Azimov、Mirzo Kenzhabek、Saifiddin
Saifulla、Aigul Sharipova、Nodirkhan
Hassan 等苏菲派发表了有关
Hazrat Khoja Mahmud Anzhir Fagnavi
权利的科学文章。赫瓦贾·马哈茂德
(Khwaja Mahmud) 被认为是西尔西莱·谢里夫第十二圈的皮里·穆尔希德
(piri-murshid)，他是一位伟大的教育家、科学家和守护者。
在资料来源中，这种谢里夫的职业被称为泥水匠和木匠。霍贾·马哈茂德的家乡现在的名字是安吉尔巴赫。
如果您经过沃布肯特区中心的塔巴鲁克尖塔，然后沿路左转前往沙菲尔孔区，这条路将带您前往霍贾·马哈茂德·安吉尔·法格纳维 (Khoja Mahmud Anzhir Fagnavi) 的坟墓。神社的名字写在主路的起点处。
区（市）： 布哈拉地区
区: 沃布肯特区
区议会名称：MFY“Anzhirbog”，
街道名称（或其他识别地址）：Anjirbog 村
时期： 16世纪
对象类型： 考古遗址
瓦拉赫沙古城遗址距布哈拉西北40公里处，古拉吉法纳的达什蒂乌尔干吉湖坐落在一片绿洲中。
Varakhsha地区绵延9公里，以一座10-20米高的巨大山丘的形式保存下来。
瓦拉赫沙及其周边地区V. A. Shishkin （1937-39、1947-54）进行了广泛的考古研究；
A. Muhammadzhanov (1975-77)、O. V. Obelchenko (1977-79)、G. V. Shishkina
(1987-90) 也在瓦拉赫沙的一些地区进行了发掘。根据考古发掘，瓦拉赫沙处于中等水平。几个相邻的村庄具有2世纪浓郁的玫瑰风格。
古老的瓦拉赫沙遗址西北部的堡垒，其中一座有外墙和4.5x5米的半圆形内部空间，十二生肖被挖掘和研究。墙厚为
1.8-1.9 m，尺寸为 37x41x10 cm 。墙和塔的内侧为38-40厘米，外侧为75-80厘米，宽度为20-22厘米，开有软靶孔。
米尔。平均的。在第二世纪和第一世纪以及一至二世纪。瓦拉赫沙及其周边地区的文化生活如火如荼。公元三世纪和四世纪，瓦拉赫沙逐渐衰落。公元五世纪，瓦拉赫沙
(Varakhsha) 被修复，布哈拉的古代统治者——蒸汽之神成为了住所。在此期间，瓦拉赫沙被坚固的城墙包围，并在其南部建造了一座拱门。它在8-10世纪尤其繁荣。瓦拉赫沙及其周边地区由
12 条运河灌溉，成为拉杰凡敦绿洲最大的中心堡垒之一。
布哈拉和花剌子模之间的商队道路经过瓦拉赫沙[1] 。瓦拉赫沙每两周举行一次为期一天的集市贸易，年底举行一次为期
20 天的集市贸易（Navrozi
kasho varzon，即农民的新年）。
[2] .蒸汽神定居后，瓦拉赫沙变成了一座大城市。在11和12世纪，其领土宽度超过6公里。
12 世纪，瓦拉赫沙绿洲的生命突然停止，原因不明。
区（市）： 布哈拉地区
地区： 琼多尔区
区公民会议名称：“Romis”MFY
堆名称（或其他标识地址）：位于 Varakhsho chul tsim
阿卜杜霍利克·吉杜瓦尼复合体
对象类型： 建筑纪念碑
伟大的人文主义者苏菲派阿卜杜霍利克·吉杜瓦尼 (Abdukholik Gijduvani)
是霍贾甘苏菲派
(Khojagan Sufi order) 的穆尔希德
(murshid)，以及后来纳克什班迪
(Naqshbandi) 教派和教义的真正创始人。伟大的神秘科学家谢赫·阿卜杜霍利克·吉杜瓦尼
(Sheikh Abduholik Gijduvani) 是霍贾·优素福·哈马达尼
(Khoja Yusuf Hamadani) 的第四个同父异母的兄弟
(穆里德)，于 1103 年出生于吉杜万市。他写了许多致力于神秘主义和苏菲文化的作品。
阿卜杜拉赫曼·贾米 (Abdurrahman Jami) 是
15 世纪受人尊敬的作家和思想家，他留下了一部关于苏菲主义伟大人物的百科全书式的记述。关于这位伟人所著的阿卜杜霍利克·吉杜瓦尼
(Abduholik Gijduvani) 的信息可在两本著作中找到：《Nafakhotul uns》和《Bakhoristan》。塔齐兹·阿卜杜拉赫曼·贾米
(Taziz Abdurrahman Jami) 于 1475 年至
1476 年撰写了《Nafakhotul
uns》（“快乐的礼物”），其中包含苏菲派的传记和著作。该书包含有关生活在不同时代的
600 多名苏菲派代表的信息。第242-243页，Hazrat
Khoja Abduhalik Gijduvani Alisher Navoi的作品受到这些作品的启发，创作了一部名为《Nasoimul
Muhabbat》的作品。
历史著作《阿卜杜拉诺玛》的作者哈菲兹·坦尼什·布哈里（Hafiz Tanish Bukhari，十七世纪）尊称这些贵族为“Khojai
Jahan Khoja Abdulkhalig Gijduvani”。从这里可以得知，他的名字是
Khojai Jahan，该消息来源表明他的出生年份为
1111 年，死亡年份为
1179 年。他们的坟墓显示在他们的祖国吉杜万。
区（市）： 布哈拉地区
城市: 吉杜万区
区公民会议名称：“A.吉杜瓦尼 MFY
街道名称（或其他识别地址）：A. Gizhduvoni 街道
时期：十五至二十一世纪。
沙什马卡姆
SHASHMAKAM SHASHMAKAM（
pers. olti 和 makam） - 一系列在乌兹别克和塔吉克人民音乐遗产中占据中心地位的玛卡姆；音高、音调、方式、形式、风格，通过旋律和赞美诗集合等方式相互联系。它是在一定条件下的民间传说专业音乐，是几个世纪以来在研究方向和经验中获得的科学创造力。
《Shashmakom》是一部民族和地区古典音乐传统的历史，是这一过程长期发展的结果，它代表了整整一代作曲家创造力的百科全书式产物。中世纪近东和中东各民族在音乐学中的地位主要表达了结构的概念以及根据它们创作的歌曲。这些地位在早期以不同的形式发展起来，13世纪萨菲丁·乌尔马维将它们形成了一个由十二个主要地位组成的理论体系。
17世纪后12年，该体系的状况陷入危机；其核心是，新的国家和地方地位形式开始在东方各民族中出现。特别是，它是
18 世纪中亚的主要文化中心之一。布哈拉城市宫殿
Shashmakom 在音乐家、歌手和作曲家的作品中不断形成，并以布哈拉状态和布哈拉
Shashmakom 的名称保存下来。
。乌兹别克斯坦地位的类型有花剌子模地位、费尔干纳塔什干地位道路，以及野生（自由）地位、管道、导师道路等。是在沙什马库姆的影响下发展起来的。过去的时代
在Shashmakom，我们在他的作品中广泛使用了诸如amal、kor、naqsh、peshrav、savt、tarona、qavl等流派的独特例子。
Sh. Buzruk、Rost、Navo、
Dugokh、Segoi 和 Iraks由状态组成，总共有超过
250 种不同形式的旋律和歌唱样本。到目前为止，音乐家和作曲家已经发现了许多对makam、声乐、tanbur、小号、dutor等曲目的表演诠释，makam曲目的单曲和连续作品都具有创造性，他们根据这些曲目创作了新的旋律和歌曲。木卡姆由音乐家和歌手单独表演，也有伴奏和伴奏。特别是，在最新时期的布哈拉埃米尔的宫殿中，护卫主要是2个坦布尔，2个圆圈（圆圈也是歌手），阿富汗鲁比比，萨托伊，或者如果可能的话，根据乐器加快速度。由statustanburridersoz演奏，之所以被认为是因为它在调整琴弦以匹配木卡姆窗帘并使木卡姆音轨听起来完美方面有一些便利。该圆圈标记了音乐家和歌手的shashmakom的部分。该方法主要作为其实施的必要工具。每个状态的头部音响系统都是独特且相对稳定的，并且在该系列的完整音乐表演过程中，其层次会发生一些变化。因为当Shashmaqom形成时，木卡姆的构成中有12个木卡姆，与这些木卡姆面纱接近，并且旋律主题的性质也包括在内。它们的调性有时可能与主要状态路径不对应。在组成
shashmak 的每个状态中，器乐（问题）和歌曲（散文）都由大的部分组成。乐器部分名称中也是如此，有名为
的乐器声部，其音调特定于其所属的状态旋律，并且循环方法相同。主要是Tasnif、Tarje、
Gardun、Muhammadi Britien。这些部分被添加到状态名称中（例如，Tasnifi
Buzruk、Tarjey Dugoh、Garduni
Segoh），还有一些与作曲家的名字一起提及（例如，Muhammadi
Nasrullai）。 ，萨基利·伊斯兰汗）。某些乐器声部有单独的名称（例如
Nagmay OraziNavo ），
Segoh 中的 Dugoha 会添加状态名称（例如
Peshrawi Dugoh、Samoy
Dugoh、Hafifi Segoh）。
《Shashmakomakomnata》和《stupid》的器乐部分由旋律结构组成。通常，变量用于装饰房间；风格尤其重要。
Tasnif、Tarye、Nagmay Oraz、
Samoi、Svet等乐器的零件彼此相似，尺寸较小；Garduna
Peshrav 稍向前移；穆罕默德路和萨基尔路是使用长而复杂的圆圈方法建造的。沙什马克乐器的内部结构虽然复杂，但有其自身的特点，其旋律性和多样性，这种状态与副主题有直接关系。这些作品表达了深刻的哲理和多变的抒情意境，听者需要技巧来聆听。通常，在《Shashmakom》的器乐部分依次演奏之后，他就会进入“散文”部分。阿苏拉的一部分是形状更复杂的分支，即
ichtaron 或由分支组成。这也是一个以Shashmakoma歌唱风格演奏的整体类别，由两种类型的分支组成，其结构彼此不同；第一个分支，称为
Sarakhbor、Talkin、Nasr 和最后一个 Ufarchast，第二个分支主要是萨夫蒂蒙古语，包括指定的子公司及其分支机构。尽管Shashmakom中的同名分支（Sarakhbori
buzruk、Sarakhbori navo等）名称不同，但循环方法和音阶旋律是相同的。在Talkinch、
Kashgarch、Sokinomai的第二组分支中，有一些被称为Ufar的分支，它们沿着相同的路径在它们的圆圈中发声。在
Shashmakoma 分支的发展中，顶点和模式尤为重要。他们都是优秀的歌手；这个决定对于掌握和深化内容非常重要。模式可以在状态路径中作为单个峰值或在组设置中自由使用。
Hafiz 过去希望模型的数量（一个分支最多
4 个）根据可用性而变化。
Shashmakom歌唱的分支有完整的形式，但内部结构的组成可以不同。例如，每个分支曲目都以乐器介绍开始。然后第一个字母就完成了，在幕布的中间，“小黄人帽”的陈述变成了句子。看着瓮杜纳斯尔的设计已经赢回了顶级窗帘。然后给出了高潮中的分支示例，歌唱方法以furovard（tushirim）结构结束，该结构通过mionhat连接或不连接。一些分支可能具有不同的结构。当
Shashmakom 歌曲部分的第一组分支按顺序演奏时，Sarahborn
开始，然后朗读他的
tarons（最多 6 个）。
Taronas 的最后一个解释是用圆圈来应用，它与
Talkin 分支以该部分的方式顺利连接。对taron进行了解释，并使用循环方法将散文转移到Nasr分支及其taronas（Nasr分支的样本在一种状态下达到2-3个）。纳斯尔的最后一个分支通常在没有塔伦的情况下背诵，直接与乌法尔的赞美诗结合在一起，该系列以最后的祈祷结束。
Shashmakom 声乐部分第二组的分支被认为是独立的声乐作品，每个分支基本上都是由
5 部分组成的系列。例如，在主要的萨瓦特或蒙古歌曲路径之后，该旋律主题的新变体依次与其相连（talkincha、kashgarcha、sokinoma
和 ufar）。木卡姆的历史、理论和美学问题从古至今一直被音乐学家们广泛研究。特别是中世纪的音乐专着提供了东方古典音乐的幕布设计特征、权力与人民、音乐的特征以及对方法结构的评论。在
19 世纪早期和中期，出现了有关
Shashmakom 的特别书面诗集
- bayozs。他们被告知，卡米尔·花拉子模
(Kamil Khorezm) 和他的儿子穆罕默德·拉苏利尼亚·坦布尔
(Muhammad Rasulliniya tanbur) 所使用的《花拉子模状态》（来自 shashmaqom 的样本）记录了嘎拉兹姆文本的地位、分支的地位和名称以及所唱的一些赞美诗的顺序。
19 世纪古典诗人鲁达基、贾米、卢特菲、纳沃伊、巴布尔的乌兹别克语和波斯语歌曲
Shashmaqom 提供的信息也很有价值。
Fuzuli、Hafiz、Amiri、Nadir、Zebunnisa、Notice
和其他浪漫、哲学、教育、宗教加查尔音乐以及民间四重奏。Shashmak
主要是通过师徒传统以口头方式代代相传。
1920年，在布哈拉、撒马尔罕、塔什干等城市建立了专门的音乐学校，在国内创建了知识，并注重发展民间音乐的地位和样本；
Jalal 神父、Abduganiev
神父、Halim Ibodov
老师、Shorahim Showmarov、Abdusoat
Vakhabov、Usto ShodiAzizov
Macomdon Sozand 和 Hafiz 参与了青少年教育。
Shashmakom 首先是
V。 A. 乌斯宾斯基欣赏贾拉勒神父和吉亚斯神父的表演，并将其记录下来并出版（“Sashmakom，六首音乐诗”，M. - 布哈拉，1924 年）。
“（M.，1925），Fitrat “乌兹别克斯坦古典音乐及其历史”（Samarkand-T.，1927）论文是二十世纪地位研究的早期例子，包含有价值的信息。研究
shashmakom，特别是在 20
世纪 50 年代。开始被重视。
Y.拉贾博夫的研究《论地位问题》（T.，1963）将乌兹别克斯坦地位研究的发展提高到了一个新的水平。
B.在塔吉克斯坦。
Faizullaev、Shashmagom Sakhibov
F. Shakhobov 在演讲中做了笔记，V.
M. Belyaev 在他的编辑下出版了
5 卷《Shashmakom》（“Shashmakom”，M.，1950-67）。乌兹别克斯坦的 Shashmakomni 尤努斯·拉贾比
(Yunus Rajabi) 他录制了自己和他人创作的音乐家和歌手的演奏，并以“乌兹别克民间音乐”（第
V 卷，第 1 卷，1959 年）和“Shashmakom”（第 I-VI 卷）为题两次出版。
，T.，1966）。 75）由塔什干音乐学院“东方音乐”系（1972年）制定，主要通过“东方音乐学”和“传统表演”系（自1992年）提供科学和实践的Shashmakom教育研究。
1983年起分阶段开展共和国表演者比赛（以余名命名）。
Rajabi（自 1991 年以来）定期举行。
手稿和历史资料
下面提供了有关手稿和历史资料的信息。